Ingeniero En Sistemas

 Al morir Hegel (1831), sus discípulos discuten confrontando

las tesis del maestro a un nivel donde comenzaría a caber el
denominado materialismo histórico de los jóvenes Marx y
Feuerbach.
 Unos se diferencian como jóvenes hegelianos (razón en la
historia) y de izquierda (dialéctica como agente de cambio).
 Los hegelianos de derecha aceptaron en cierta medida los
planteamientos de larazón en la historia, interpretándola
como un equivalente a Dios. Dan una base racional al
cristianismo.
 Los de izquierda aceptaron los planteamientos de la
dialéctica como agente de cambio, adoptando posturas de
revolución rechazando las tendencias teológicas Hegel y su
conformismo político.

 Strauss publica “La vida de Jesús” 1835. (los evangelios no eran

literalmente verdaderossi no una colección de mitos reales creados por
los primeros cristianos, cumpliendo solo con el objetivo de darlo
significado a la vida en comunidad.)
 Bauer publica “El cristianismo al descubierto” (hace una denuncia
histórica a las pretensiones trascendentes del cristianismo y su falso
componente social y/o comunitario.)
 Feuerbach “La esencia de cristianismo” 1841. (la espiritualidaddel

cristianismo son puramente fuerzas y manifestaciones de la naturaleza
quedando únicamente como una realidad primaria.)

 Stirner “Lo único y su propiedad” 1844. (ni la razón ni el hombre son

como dios siguiendo la tesis de Feuerbach, sugería hacer una
subversión total.)

 Después de la muerte de Hegel pasan 10 años donde sus estudiantes

proponen y se identifican con unnihilismo radical de las tesis, ellos
proponen una antítesis a la teoría de la razón de Hegel sin esperar hasta
el final de la historia, si no haciéndolo en su presente.

 Feuerbach no rechaza el merito superior del valor

espiritual, critica fuertemente a la religión por
oponerse al desarrollo del ser humano y el sueño de la
mente humana.
 Lo que hace el religioso es proyectar sobre la imagende dios su características y proyectos, un postulado
importante de que dios no creo al hombre si no el
hombre cree a dios.

 La idea de la razón era tan atrayente que los discípulos

de Hegel la actualizaron en su nueva propuesta.
 Hegel propone en sus tesis, que Dios esta hecho a

imagen de la razón. ¿Que hacer para acabar con El?,
hace falta destruir la razón a lo que susestudiantes lo
hacen con sus postulados creando primero a un
hombre -Dios y luego a un hombre sin Dios.

•Nació en Prusia en medio de dos
revoluciones, hijo de un prestigioso
abogado descendiente de una
familia de rabinos convertida al
cristianismo,
estudio
en
las
universidades de Jena y Bonn
doctorándose a los 23 años.
•Viviendo en la absoluta austeridad
renuncia a su nacionalidadprusiana
intentado conseguir su nacionalidad
inglesa la cual no logra.

•El resto de se vida es ayudado
económicamente por su amigo
Engels

 Su primer obra salió en el año de 1841 (Diferencias entre la filosofía
natural de Demócrito y la filosofía natural de Epicuro (Tesis doctoral)
 Crítica de la filosofía del derecho de Hegel)

 El año de 1847 se funda el partido comunista integradoprincipalmente por comités obreros ingleses y franceses.
 En la segunda reunión del partido adoptaron el
pensamiento de abolir la sociedad burguesa y la fundación
de una comunidad sin clases y sin propiedad privada.
 En la lectura de sus primeros textos se nota a Marx
haciendo las veces de periodista dando cuenta de la
actualidad y describiendo la historia, revelando de igual
maneracomo un líder político que esta cerca de la clase
obrera y como académico que comprende la realidad social
y su funcionamiento.

 Se orienta hacia los trabajadores a generar unión de

voluntades y la intención de encender los ánimos, un
llamado general para derrocar la violencia y el orden
establecido.
 Es revelado como filosofo observador de la realidad
social y dar a conocer las...