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POSITIVISMO – FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX

El positivismo compitió con el materialismo conformándose como una de las filosofías mas profundamente arraigadas en el siglo XIX.

Su nombre proviene del propósito de utilizar para la investigación filosófica los métodos y resultados de las ciencias positivas. Surgió en Francia y se difundió en toda Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Su fundadorfue el filósofo Francés Augusto Comte.

En la filosofía positivista se exaltan las ciencias experimentales (física, biología, química) como reacción a la metafísica y al idealismo. Considera a la ciencia como el único instrumento que permite el progreso indefinido del hombre y la sociedad.

El positivismo se basó en el empirismo clásico que sustenta la idea de que cualquier conocimiento, paraser verdadero, debe apoyarse en la experiencia. Para elaborar leyes generales se debe referir a hechos, siguiendo el siguiente método:
Observación, recolección de datos y comprobación experimental.

Cualquier tesis no comprobable empíricamente es considerada metafísica y rechazada como verdad científica.

Bibliografía: Filosofando a través del tiempo. Martha Mejía Marín. Editorial manigraf,2010. Página 144.


KARL RAYMOND POPPER (1902 – 1994)

Nació en Austria. Psicólogo, Matemático, Filósofo.
Para él lo importante es el contenido, no la novedad.
Considera que el único problema filosófico es comprender el mundo, incluido el hombre y su saber, en cuanto es parte de este mundo. El optimismo sólo vale para el presente, pues nada garantiza un futuro mejor. El filósofo no es elque busca la verdad, sino el que destierra el error, y científico, es aquello cuya falsedad puede ser demostrada.

El criterio de refutación afirma que una teoría es científicamente verdadera cuando resiste los experimentos encaminados a demostrar su falsedad, lo que no es refutable es magia o mística.

Define la ciencia como el conjunto de proposiciones falseables, que han sido sometidas aseveros controles y los han superado, es decir, que no han sido falsadas, aunque nada asegura que no lo sean en el futuro.



Popper planteó la existencia de tres distintos ámbitos de realidad:

a) El mundo 1: Comprende todo lo material, inorgánico y orgánico, incluidos el cuerpo y el cerebro del hombre.

b) El mundo 2: Abarca las experiencias subjetivas y mentales del individuo, es decir, lassensaciones (visuales, auditivas, táctiles), percepciones, estados de conciencia (dolor, hambre, ira, alegría) y finalmente los recuerdos, fantasías y pensamientos (estados de ánimo).

c) Mundo 3: La cultura, conciencia objetiva, comprende las teorías científica, artística y filosófica. Es el mundo no personal de los sistemas teóricos, de los códigos lingüísticos, de las doctrinas elaboradaspor el esfuerzo intelectual de la humanidad


Popper dice que existe una mente (el mundo 2), una “entidad autoconsciente y autosuficiente”, no corpórea, pero presente en todos los individuos y ajena al mundo 1. Debe existir una frontera clara y precisa entre estos dos mundos a través de la que se opere una interacción (en ambos sentidos), un intercambio de información y no de materia o deenergía. Este lugar de intercambio puede estar localizado en algún lugar de la corteza cerebral, llamada cerebro asociativo.

Obra adicional a la de la presentación en power point: “Miseria del Historicismo”

Bibliografía: Filosofando a través del tiempo. Martha Mejía Marín. Editorial manigraf, 2010. Páginas 217 y 218.




















MÉTODO INDUCTIVO Y MÉTODO DEDUCTIVOLa palabra método significa camino; el método es el camino que conduce con mayor seguridad y felicidad al objetivo deseado. Según los objetivos que se proponga, la filosofía utiliza los siguientes métodos:

1) La Inducción: parte de la observación de la realidad, de la multiplicidad de los seres, para llegar a la unidad de los principios. Parte de la observación de los casos particulares...