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EL comité de investigación de la Conferencia de la Casa Blanca de la Niñez y la Juventud me ha pedido que repita aquí con mayor detalle algunas ideas expuestas en otro contexto (Erikson, 1950a). Hay la cuestión de la personalidad sana emerge, como si accidentalmente, a partir de una variedad de consideraciones clínicas y antropológicos.
Aquí es llegar a ser el tema central. Un experto, sedice, se puede separar la realidad de la teoría y el conocimiento de la opinión. Es su trabajo para conocer las técnicas disponibles por el cual las declaraciones en su campo pueden ser verificados. Si, en este trabajo, iban a limitarme a lo que es, en este sentido, sabe acerca de la "personalidad sana," yo dirigiría el lector y yo mismo en un muy honorable pero muy aburrido austeridad. En lacuestión de la relación del hombre consigo mismo y con los demás, los problemas metodológico no son tales como para ser ya sea instructivo o sugestivo en un breve tratado.
Por otro lado, si yo fuera a escribir este artículo con el fin de dar otra introducción a la teoría del psicoanálisis de Freud, me difícilmente contribuir mucho a la comprensión de la saludable personalidad. Para el psicoanalistasabe mucho más acerca de la dinámica y la cura de las perturbaciones que él trata a diario que sobre el prevención de tales perturbaciones. Yo, sin embargo , comienza a cabo desde el descubrimiento trascendental de Freud de que el conflicto neurótico no es muy diferente en el contenido de los conflictos que cada niño tiene que vivir a través de su infancia , y que cada adulto lleva estos conflictoscon él en los huecos de su personalidad. Voy a tener en cuenta este hecho al declarar en cada etapa de la niñez lo que estos conflictos psicológicos críticos son . Para el hombre, para permanecer psicológicamente con vida, debe resolver estos conflictos sin cesar, incluso mientras su cuerpo debe luchar contra la incesante invasión de la descomposición física. Sin embargo, ya que no puedo aceptarla conclusión de que sólo para estar vivo, o no estar enfermo , significa estar sano , hay que recurrir a una serie de conceptos que no forman parte de la terminología oficial de mi campo. Al ser también interesado en la antropología cultural, voy a tratar de describir los elementos de una personalidad muy saludable que - por lo que me parece a mí - son más notablemente ausente o defectuosa enpacientes neuróticos y que arco más obviamente presente en el tipo de hombre que la educación y sistemas culturales parecen estar luchando , cada uno a su manera , para crear , apoyar y mantener.
  Presentaré crecimiento humano desde el punto de, vista de los conflictos, internos y externos, que los temporales de la personalidad sana, emergentes y re-emergentes con un mayor sentido de unidadinterna, con un incremento del buen juicio, y un aumento en la capacidad para hacerlo bien, de acuerdo a los estándares de los que son importantes para él. El uso de las palabras "que hacer bien", por supuesto, pone de toda la cuestión de relatividad cultural ". Por ejemplo, los que arco significativa para un hombre puede pensar que está haciendo bien cuando "hace algo bueno", o cuando "hace bien" en elsentido de adquirir posesiones, o cuando se está haciendo bien en el sentido del aprendizaje de nuevas habilidades o "nuevas formas de entender o dominar la realidad, o cuando no hay mucho más que llevarse bien.
Las formulaciones de lo que constituye una personalidad sana en un adulto se presentan en otras partes del trabajo de la comisión de investigación. Si se me permite tomar una sola, esdecir, (1950) la definición de Marie Jahoda, según el cual una personalidad sana dominar activamente su entorno, muestra una cierta unidad de la personalidad, y es capaz de percibir el mundo ya sí mismo correctamente. Está claro que todos estos criterios son en relación con el desarrollo cognitivo y social del niño. De hecho, podemos decir que la infancia se define por su inicial ausencia y por su...