Ingeniero

¿Cómo desarrollar un carácter lo suficientemente fuerte para que no me afecte nada y no pierda la compostura?
21 enero 2009 por delbuddha
 
 
 
 
 
 
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                  ¿Carácter o Consciencia?
Ve al mar, y observa el mar. Millones de olas están allí, pero en el fondo de su profundidad el mar permanece tranquilo y silencioso, profundo en meditación. La agitación estásólo en la superficie, sólo en la superficie donde el mar se encuentra con el mundo exterior, los vientos. Por lo demás, en sí mismo, siempre permanece igual, ni siquiera una onda; nada cambia.
Es lo mismo contigo. Sólo en la superficie donde te encuentras con otros hay agitación, ansiedad, ira, apego, avaricia, lujuria… sólo en la superficie adonde los vientos llegan y te tocan. Y sipermaneces en la superficie no puedes alterar este fenómeno que cambia; seguirá estando allí.
Mucha gente intenta cambiarlo allí, en la circunferencia. Luchan con él, intentan no permitir que una ola surja. Y con su lucha las olas surgen aún más, porque cuando el mar lucha con el viento habrá más agitación: ahora no sólo el viento ayudará, el mar también ayudará – habrá un enorme caos en la superficie.Todos los moralistas intentan cambiar al hombre en la periferia. Tu carácter es la periferia: tú no traes ningún carácter al mundo, llegas absolutamente sin carácter, una hoja en blanco, y todo lo que llamas tu carácter es escrito por otros. Tus padres, la sociedad, los profesores, las enseñanzas – todos son condicionamientos. Tú vienes como una hoja en blanco, y cualquier cosa que está escritaen ti viene de otros; así que a menos que te conviertas en una hoja en blanco de nuevo no sabrás qué es la naturaleza, no sabrás qué es Brahma, no sabrás qué es Tao.
Así que el problema no es cómo tener un carácter fuerte, el problema no es cómo lograr la ausencia de ira, cómo no ser perturbado – no, ese no es el problema. El problema es cómo cambiar tu consciencia de la periferia al centro.Entonces de repente ves que siempre has estado tranquilo. Entonces puedes mirar la periferia a distancia, y la distancia es tan vasta, infinita, que puedes observar como si no te está sucediendo a ti. De hecho, nunca te sucede a ti. Incluso cuando te pierdes totalmente en ello, nunca te sucede a ti: algo en ti sigue sin ser perturbado, algo en ti permanece más allá, algo en ti sigue siendo untestigo.
Entonces todo el problema para el buscador es cómo cambiar su atención de la periferia al centro; cómo mezclarse con eso que no está cambiando, y no identificarse con eso que es sólo un límite. En el límite los otros son muy influyentes, porque en el límite el cambio es natural. La periferia seguirá cambiando – incluso la periferia de un buda cambia.
 
La diferencia entre una buda y tú no esuna diferencia de carácter – recuerda esto; no es una diferencia de moralidad, no es una diferencia en virtud o no virtud, es una diferencia en donde estás asentado.
Estás asentado en la periferia; un buda está asentado en el centro. Él puede mirar su propia periferia a distancia; cuando lo golpeas él puede verlo como si tú has golpeado a algún otro, porque el centro está muy distante. Es comosi él es un observador en las colinas y algo está sucediendo en los valles y él puede verlo. Esto es lo primero que hay que entender.
Lo segundo: es muy fácil controlar, es muy difícil transformar. Es muy fácil controlar. Tú puedes controlar tu ira, ¿pero qué harás? – la reprimirás. ¿Y qué sucede cuando reprimes cierta cosa? La dirección de su movimiento cambia: estaba saliendo, y si lareprimes, empieza a entrar – sólo su dirección cambia.
Y para la ira salir era bueno, porque el veneno necesita ser arrojado al exterior. Es malo que la ira se mueva dentro, porque eso quiere decir que toda la estructura del cuerpo y mente será envenenada por ella. Y entonces si tú continúas haciendo esto durante mucho tiempo… como todos lo ha estado haciendo, porque la sociedad enseña control, no...