Ingeniero

LA DIVERSIDAD SOCIAL Y CULTURAL COMO FUENTE DE ENRIQUECIMIENTO
Y DESARROLLO: ASPECTOS CONCEPTUALES
Elena Hernandez De La Torre
Universidad De Sevilla
Fac. Ciencias De La Educación
Dpto. Didáctica y O. Escolar

RESUMEN
La fundamentación y el razonamiento del principio de la diversidad humana es una
cuestión ineludible a la hora de plantearnos el respeto a las diferencias individuales.Más allá de compromisos éticos y morales, entender la diversidad, la
multiculturalidad y la interculturalidad supone la puesta en marcha de un modo de
vida personal y de reflexión siempre basado en principios éticos de carácter moral,
por supuesto, pero de también de carácter ético, los cuales viven en simbiosis
como si de otra forma de entender el mundo se tratara.
Más allá de histeriassociales y colectivas también acerca de la benevolencia de
pensar en el respeto a las diferencias, en esta comunicación nos planteamos por
qué debemos

aproximarnos conceptualmente a ese valor de la “diferencia” como

fuente de enriquecimiento y desarrollo más que como una fuente de racismo y
xenofobia que en nuestra sociedad afloran con demasiada frecuencia.

LA DIVERSIDAD HUMANA
Elconocimiento de nuestro origen y de nuestra evolución acerca de la diversidad
humana nos lleva a situarnos en el grupo de los seres vivos como una especie
única e irrepetible. Podemos decir que nuestro grupo zoológico, es decir, los
homínidos, abarca, según las tesis actuales (Francás Portí ,1992), dos géneros:
uno, el Australopitecus; otro, que es el antecesor de los representantes actuales, el
Homo.El “Homo habilis”, por tanto, es el representante de nuestro género más
directo (Tobías, 1985) y ya en ese momento podemos decir que presentaba una
“cultura”, siendo muy probable que dispusiera incluso de un medio de
comunicación. Posteriormente apareció el “Homo erectus”, el cual descubrió el
fuego y que con ello dio paso al “Homo sapiens”, predecesor de nuestra especie.
Sin embargo laespecie humana no ha permanecido invariable a lo largo del tiempo,
sino que un órgano denominado “cerebro” y la constitución de una “cultura” son los

determinantes del desarrollo de esta misma cultura y de la educación que hoy en
día poseemos.
Podemos hablar, por tanto, de dos formas de “hominización”. Una de ellas es la que
se denomina “biológica” y que posibilita la cultura, con laadquisición de los rasgos
propios de cada especie y el desarrollo del psiquismo, la conciencia reflexiva y la
inteligencia individual. Esta hominización es fruto de la herencia genética, supone
comportamientos innatos y constituye la base de la hominización cultural.
La otra es la que se denomina hominización “cultural” y conlleva comportamientos
adquiridos, quedando el paso de una a otra sin límitesprecisos. Fue impulsada por
el descubrimiento del fuego y la aparición de la conciencia reflexiva, posibilitadora
del lenguaje formal, el cual permitió la organización de la sociedad humana y la
aparición de la capacidad de imaginación, precediendo a la revolución neolítica que
dio lugar a la ganadería y a la agricultura.
Posteriormente fue la aparición de la escritura la que marcó un salto enla evolución
cultural, ya que se transmite a la siguiente generación un cerebro funcional y
potencialmente capaz de realizar aprendizajes (herencia genética), así como
aquellas cosas que tendrá que aprender (herencia cultural). En este sentido
Francás Portí manifiesta que “la cultura no se hereda a través de los genes, se
adquiere mediante el aprendizaje a partir de otros seres humanos”(1992).
A pesar de que desde el punto de vista de la sociología puede parecer que las
personas responden a muy pocos patrones determinados, sin embargo la realidad
es muy compleja, heterogénea y diversa, siendo una característica fundamental de
la antropología actual en su discurso el considerar los conceptos de “diferencia” y
“diversidad”.
La Diversidad Humana supone la adaptación del hombre...