Ingeniero

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA

I. EL EXISTENCIALISMO.

El existencialismo ha sido uno de los movimientos más representativos de la cultura contemporánea. Su rasgo fundamental consiste en investigar conceptualmente los principales problemas que se le plantean al hombre durante su existencia concreta, perdiendo importancia todos los temas tradicionales de la especulación. Esta corriente filosóficase presenta como una reacción a la abstracción del idealismo de Hegel.

Entre los representantes del existencialismo encontramos a Soren Kierkegaard, Gabriel Marcel, Karl Jaspers, Martín Heidegger, Jean Paul Sartre. Aunque entre estos autores hay grandes distancias, también presentan los siguientes rasgos comunes:

* Todos prescinden de la “filosofía de las esencias”, es decir, rechazanlos mecanismos del pensamiento abstracto, metafísico, tomando como preocupación básica la existencia humana, el Yo humano.
* La existencia humana es la actualidad, el momento presente, la realización de unas posibilidades que revelan las cualidades del hombre. Consideran que la existencia precede a la esencia, que el hombre, cuando nace, no es nada, y que solamente existe cuando vadecidiendo libremente lo que es y lo que será.
* El existencialismo considera la existencia como una forma de ser específicamente humana: sólo existe el hombre; los demás cosas son. La existencia es una forma de ser consciente, libre y activa, que se define más por su realidad, que por su posibilidad.

Cabe considerar al existencialismo como una reacción contra la Edad de la Razón. Losracionalistas consideraban la razón como la facultad absoluta; el existencialismo afirma que solamente explica un sector muy reducido de la realidad. El existencialismo acepta al hombre como un compuesto de razón y sentimientos, y dado que la razón carece de respuesta para todos los problemas, el hombre debe comprometerse. Las cuestiones que no pueden resolverse objetivamente han de plantearsesubjetivamente. El hombre ha de utilizar su libertad para afirmarse frente al mundo.

SOREN KIERKEGAARD. (1813-1855).

Fue uno de los más radicales irracionalistas del siglo XIX. Frente a la filosofía hegeliana que afirmaba la omnipotencia de la razón, Kierkegaard propuso precisamente su negación como vía única para entender los aspectos ético-filosóficos de la personalidad humana. Fue un fervientecristiano luterano y consideraba que la religión es verdadera porque precisamente es absurda: un paso hacia lo desconocido, un hecho con el cual es necesario comprometerse. Fue él quien definió el concepto existencialismo, que entendía como un rechazo de la lógica científica. “la filosofía debe ser vivida”, afirmaba.

Aunque no se propuso construir un sistema filosófico, su doctrina es netamentereligiosa, una reflexión continua sobre el problema de la religión cristiana y su modo de vivir. Los temas del pecado y de la relación del hombre con Dios, de la fe en Cristo y el misterio de su redención ocupan en él un puesto central. Entre sus obras encontramos:

* Del concepto de la existencia.
* O lo uno o lo otro.
* Temor y temblor.
* El concepto de la angustia.
* Tratados dela desesperación.
* Estadios en el camino de la vida.

DISTINCIÓN ENTRE ESENCIA Y EXISTENCIA.

Frente al hombre de la esencia que es el hombre universal, abstracto, que tiene realidad solamente en la mente, Kierkegaard propone al hombre de la existencia que es el hombre concreto, real, que tiene angustias y problemas; la existencia hace al hombre individual, porque es lo propio de cadauno, lo particular, lo que lo hace ser él mismo y ser con os demás. La existencia no había sido tenida en cuenta por la filosofía que siempre trabajó sobre la esencia.

Kierkegaard llama pensador subjetivo al que piensa sobre la existencia, y se caracteriza porque piensa en su propia vida, en lo que siente, en lo que le pasa, en lo concreto; es pues, un apasionado por su existencia. Además, el...