Ingeniero

Caratula.
Escuela Secundaria Técnica Número 36°.
Materia: Historia.
Tema: Rescate cultural de los mixtecos y la arquitectura nueva España.
Profesora: Alba Rosa Espinoza Carballido.
Alumno: Luis Felipe Ortiz Álvarez, Alberto Ángel Cruz Martínez y Enrique Bernardo Martínez.
Grado: 3°
Grupo: 35°
Ciclo Escolar: 2011-2012.

Presentación.
Bueno en primer lugar lo que voy a redactar en todoesto es todo lo que viví en el viaje a san miguel achuitla para demostrarlo en resúmenes de todo lo que más puse atención a la ver oído todo lo que decían del las iglesias los monumentos las ruinas etc. y lo mas importantes es que ojala esto nunca se olvide siempre comentarlo y dialogarlo con los demás.

Objetivo del viaje.
Reseña Histórica
Durante la conquista española lo mismo que en otraspartes de la nueva España, Achiutla fue conquistado con la cruz y la espada y pronto estuvo integrado dentro del marco religioso y comercial del gobierno colonial. En 1528 llegaron a Antequera tres frailes dominicos, que aparentemente hubieron de lograr muy poco hasta 1535, cuando llegaron otros y se inicio sistemáticamente la evangelización de la Mixteca, llevada a cabo por las tropas de Pedrode Alvarado y Francisco Orozco. Es escasa y confusa la información sobre este período. Según algunas fuentes, los españoles tuvieron el apoyo de los mixtecos en la lucha contra los mexicas ya que deseaban librarse de su dominio.
Según el padre Gay: “El señor de los mixtecas dio el mandato para que se rindiesen sus batallones, en vista de que los sumos sacerdotes del oráculo de Achiutlatransmitían el mensaje de los dioses en el que declaraban que los extranjeros serían los dominadores de esta tierra y era inútil el derramamiento de sangre”.
Los domini-cani "perros del señor" empezaron a tener presencia con clérigos seculares en la década de 1540 en Tlaxiaco, en 1541- 1546 en la Yanhuitlán, en San Miguel Achiutla y Santiago Tejupam a comienzos de la década de 1550.
Fray Benito Hernándezfue asignado por órdenes superiores, a hacerse cargo de la vicaría de San Miguel Achiutla, en el cual a su llegada todavía se conserva el culto pagano y fue el mismo quien destruyó todos los ídolos que adoraban: Entre ellos, el ídolo más valioso llamado “Corazón del pueblo", e inició con labor evangelizadora a través de sus doctrinas cristianas, y con la ayuda de otros predicadores de la mismaorden lograron conquistarlos por completo, enseñándoles también a cultivar la tierra obteniendo trigo, garbanzo, arvejón, les enseñaron a los nativos el cultivo de moreras, que pronto en las vegas del río de San Miguel Achiutla, se multiplicaron con el cuidado, formando bosques de 2 o 3 leguas de extensión.
La nueva población de San Miguel Achiutla se fue concentrando en la parte baja de loscerros donde se encuentra actualmente. La Revolución de 1910, no afectó en mayor grado a la Mixteca alta, no tuvo tampoco la misma trascendencia que en otras regiones del país. Aún cuando no se dispone de mucha información al respecto, se sabe que en ella lucharon zapatistas y carrancistas y que el general Montero, de cierto renombre entre las fuerzas zapatistas era originario de Tila tongo, lo mismoque el coronel Manuel Santiago
Un dato importante de achuctla fue que se dice que precisamente cuando cortes esta construyendo sus navíos sus navegantes están apartados en la zona de Tehuantepec la madera para construir en esos barcos supuestamente provenía de ahí mismo supuestamente es de yundeco de esa parte se extraían los arboles y con eso lo cual se hicieron muchos barcos que viajaban através de rio salado y ese es supuestamente achutla bueno otra parte en que achutla es considerado para los mixtecos supuestamente de apoala salieron los primeros pobladores de una cueva sagrada y de ahí surgió la cultura mixteca otros creemos que en tila tongo para los mixtecos tenemos el mito de origen que en achutla precisamente de ese rio de una seida sagrada salieron los hijos del pueblo y pues...