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Introducción

Por antigüedad, producción académica, número de escuelas, cantidad de estudiantes y profesionales, la Antropología peruana es la más importante del área andina y debería estar encondiciones de aprovechar las ventanas de oportunidad que hoy se abren en el escenario internacional para las disciplinas que estudian la cultura Pasado el auge del marxismo y el estructuralismo, queinfluyeron fuertemente en el quehacer antropológico de las universidades peruanas, las ofertas teóricas y profesionales se han diversificado y se abren espacios para el desenvolvimiento profesional yacadémico. Sin embargo, la disciplina exhibe flancos débiles que le impiden aprovechar adecuadamente esta apertura.

Una de esas debilidades es, precisamente, la situación de la enseñanza de laAntropología en el país. La denominada crisis de paradigmas de las ciencias sociales ha dado lugar a profundos debates y desarrollos teóricos y metodológicos en la Antropología. Sin embargo, debido a lacrisis del país y de las universidades nacionales 2 , así como a especificidades de la evolución de la disciplina, estos debates no se han procesado adecuadamente en nuestro país. Consideramos que estotiene que ver, además, con las dificultades para la conformación de una comunidad académica vibrante en un contexto en el cual, durante las dos últimas décadas, se han ensanchado las brechas entreuniversidades limeñas y provincianas, entre universidades nacionales y privadas, entre investigación y promoción.

El objetivo central de este diagnóstico es evaluar la dimensión y características deestos desfases y debilidades, así como también los alcances de los procesos de renovación en marcha en diferentes universidades. Nuestra investigación se centra en cuatro de las nueve universidades queofrecen la carrera de Antropología. Ellas son la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, Pontificia Universidad Católica del Perú y Universidad...