Ingles

Indicé
Introducción 5
Mitos 6
Causa de muerte 7
Mito de la Sallana 8
El charro negro 9
Mito del nagual 11
Mito romano de la creación 12
Mito de los dioses de la muerte 14
Mito del conejo de la Luna 15
Mito de la creación de la Luna 16
Mito de la creación del sol 18
Mitos egipcios de la creación 19
Leyendas 21
Lamulata de Córdoba 22
La muñeca maldita 24
La casa del trueno 25
La piel del venado 27
Guanina y Sotomayor 29
El fantasma de la monja 31
Las cuatro ranas 32
El hoyo de la Bruja 33
EL perro prieto 34
Los lagos del dique 35
Conclusión 37
















INTRODUCCION

La siguiente antología contienediez mitos y diez leyendas que pertenecen a diversas partes del mundo, con ellas se pretenden conocer las creencias de distintos lugares conocer más sobre algunos pueblos u otras cosas que hacen más
Un mito es un relato tradicional basado en antiguas creencias de diferentes comunidades y que presenta explicaciones sobrenaturales de hechos o fenómenos naturales. El relato mítico está relacionadocon creencias religiosas, por lo que es asociado con un carácter ritual; es decir, presenta elementos invariables (que se repiten) y se distingue por su perdurabilidad a través del tiempo.
Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de generación en generación y que se percibe tanto por el emisor como por el receptor, como parte de la historia.

 












Causade muerte
Estado de México
La muerte
http://www.mitoscortos.com/
La tradición otomí supone dos causas de muerte: la natural y la sobrenatural. La primera obedece a alguna enfermedad, mientras que la segunda es causada por una caída aun rio, a un pozo, a quemarse en fuego o ser asesinado con algún objeto o arma punzocortante.
Sin embargo, la muerte sobrenatural en los adultos también suponeobedecer a brujería realizada a través de individuos que sabían hacer daño. Estos brujos podían ser hombres o mujeres.
En los recién nacidos, una muerte sobrenatural se debía al famoso “chupete de la bruja”, el cual, generalmente, se enseñaba con los neonatos sin bautizar. También se tenía conocimiento de otro tipo de muerte sobrenatural provocado por el nagual, que, de acuerdo con el mito, setransformaba en algún animal, que podía ser lagartija, guajolote, perro, etc., para conseguir su fin: alimentarse.
En aquellos tiempos se acostumbraba contrarrestar los efectos de estos seres malignos colocando en lugares estratégicos de la vivienda y cerca de la cabecera del infante agua bendita y oraciones impresas, objetos que muchas veces resultaban insuficientes para detener la acción.Cuando los clérigos se dieron cuenta de esta situación, intentaron convencer a los indígenas de que la muerte no era provocada por una bruja, sino que más bien era un designio del señor, interponiendo con esto el pensamiento cristiano de decir que quien se porte bien en este mundo alcanzara el trono de la justicia.
Ante la incertidumbre, los otomíes aceptaron la creencia de que las almas buenas seiban al cielo, mientras que las que habían pecado en pensamiento como en acción, liberarían batallas en el infierno. Sin embargo, eso no ayudo a que las muertes de los recién nacidos cesaran, por lo que en la población persistía la idea de que siendo niños como era posible que pudieran tener pecados, así con tanta contradicción perduro el mito de las muertes a causa de las brujas.




El mitode la Sallana
Oaxaca
Justicia
Tradición oral
El mito de la Sallana nació precisamente en la época colonial. Se dice que era una mujer aristócrata de la ciudad de Villavicencio. La mujer siempre prestaba atención a lo que la gente decía, pues solía vivir del que dirán. Cierta ocasión llegó hasta sus oídos la terrible noticia de que su esposo la traicionaba con su mamá.
La mujer se dejó...