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1.- Características del enfoque propuesto

La Ética se enfrenta cotidianamente a los problemas fundamentales que aquejan a la humanidad. Su misión es la de crear conciencia y responsabilidad en los seres humanos respecto a su entorno y a los problemas sociales que enfrentan.

La formación ética del estudiante de educación media debe tener como propósito hacerle consciente del rolque puede jugar en la conformación de un mundo mejor, es decir, de su responsabilidad en la construcción del mismo.

El aprendizaje ético debe concebirse más como un proceso conjunto, en el cual el docente y alumno recorren juntos el análisis de la problemática social, económica, política y ambiental

El enfoque del estudio de la ética no se limita al planteamiento de los principales problemasde la sociedad, sino que trasciende la reflexión para desatar la acción responsable

La plataforma del enfoque de la ética social es:

• Ética, como reflexión y conciencia
• Capital Social, como instrumento de intervención y
• Desarrollo, como fin último de la realización del hombre en la colectividad

Esquema de la etapa 1


















2.-Historia de lasdoctrinas éticas

La ética ha estado estrechamente asociada al pensamiento filosófico que ha tenido entre sus reflexiones fundamentales el estudio de la naturaleza humana, sus causas primeras y sus razones últimas, es decir, su realización plena

Aunque el concepto ética haya surgido en Grecia, el problema de la moral ha estado presente en la especulación filosófica en las más antiguas culturas entodas las regiones del planeta.

Doctrinas éticas

EGIPTO. Los egipcios crearon una serie de preceptos morales llamados Sabiduría de Anu, cuya norma principal es: No hagas aquello de lo que tu madre pudiera avergonzarse y reprochártelo, ni nada que le haga elevar su mano a Dios, porque él oirá sus ruegos.
Si alguna parte de la doctrina del antiguo Egipto merece el nombre de filosófica, essu parte ética. Sin constituir un todo sistemático ni una ciencia racional, la moral egipcia es de las más puras y completas que presenta el paganismo, pudiendo decirse que en ella, como en la concepción unitaria de la divinidad, no es posible desconocer ciertos vestigios de la revelación adámica o paradisíaca.


MESOPOTAMIA. Hacia el año 17 a. C. se redactó el Código de Hammurabi que establecíalas reglas fundamentales para sus habitantes. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Tal concepto de preeminencia de las leyes sobre los soberanos pervive en la mayoría de los sistemas jurídicos modernos.
La historia de las instituciones en Mesopotamia trata del origen y evolución de las instituciones (económicas, sociales o políticas) en la civilización mesopotámica. Su historiaabarca desde el momento en que surge la civilización y existen registros escritos que permiten hacer historia, hasta la caída del último imperio mesopotámico, el imperio caldeo o neo babilónico



ÉTICA PERSA. En la cultura persa, un rol fundamental lo tuvo Zoroastro (VII a. C.). Él fue un filósofo persa y creó una de las primeras religiones monoteístas, denominada mazdeísmo (Ahura Mazda). Dejó unaobra escrita llamada Zend Avesta. Otro personaje que aportó elementos éticos fue Ciro el Grande (580-529 a.C.). Ciro fue creador de lo que se conoce hoy en día como la “Primera declaración de los derechos humanos
Profeta de la religión persa y fundador del zoroastrismo. Zoroastro (llamado Zaratustra en persa antiguo) nació en el seno de una familia noble, los Spitama, en Airyana Vaejah, aleste de Persia, acaso durante el periodo precedente al de los reyes aqueménidas, aunque se han sugerido fechas anteriores. Se cree que fue sacerdote y que desde la juventud empezó a recibir las revelaciones de Ahura Mazda ('Señor del conocimiento').





ISRAEL. La cultura judía estuvo fuertemente impregnada de sus preceptos religiosos. Sus fundamentos morales se contienen en la Torah y el...