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TRABAJO
DE RELIGIÓN: EVANGELIO DE PEDRO

El evangelio (del griego εὐ, «bien» y αγγέλιον, «mensaje») es según la fe cristiana la
buena noticia del cumplimiento de la promesa hecha por Dios -
a Abraham, Isaac y Jacob de que redimiría a su descendencia del pecado1 por medio
de la muerte de su Hijo unigénito Jesús, quien moriría enexpiación por el pecado de
toda la Humanidad3 y resucitaríaal tercer día para dar arrepentimiento y perdón de
los pecados a todo aquel que crea en él. David profetizó que Jesús resucitaría al
tercer día sin ver corrupción; David murió y su cuerpo vio corrupción la tumba de David está en el Monte Sion, pero Jesús resucitó al tercer día cumpliendo la profecía
de su resurrección y su tumba está vacía y es conocida como el Santo Sepulcro. Este
es elevangelio que predicaban los primeros discípulos de Jesús.

El cumplimiento de la promesa de Dios, o evangelio, fue escrito por los primeros
discípulos judíos en los evangelios, que son los escritos que recogen las primeras
predicaciones de los discípulos de Jesús de Nazaret y cuyo núcleo central del mensaje
es la muerte y resurrección de Jesús de Nazaret. En un sentido más general, eltérmino evangelio puede referirse a los evangelios. En ese sentido, existen cuatro
evangelios contenidos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana,
llamados evangelios canónicos, reconocidos como parte de la Revelación por las
diferentes confesiones cristianas. Son conocidos con el nombre de sus supuestos
autores: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La mayoría de los expertos considera queestos cuatro evangelios fueron escritos entre los años 65 y 100 d. C., aunque otros
académicos proponen fechas más tempranas.

Existen otros escritos, conocidos como evangelios apócrifos, no reconocidos como
canónicos por lasiglesias cristianas actuales, de manera que estos evangelios
apócrifos no son ahora aceptados por estas instituciones religiosas como fidedignos, ni
como textosinspirados por la divinidad. Pero sí fueron considerados «escritura» por
algunas de las facciones en que se dividió el cristianismo durante los primeros siglos
de su historia, especialmente por la corriente cristiana gnóstica, que fue la que aportó
la mayor parte de estos textos, y por comunidades cristianas que conservaron una
ligazón más estrecha con la tradición judía de la que surgió elcristianismo. Este último
es el caso del evangelio de los hebreos y el evangelio secreto de Marcos, que diversos
autores (como Morton Smith) datan como contemporáneos de los evangelios
canónicos y aún como fuente de algunos de estos. Debido a este tipo de debates, hay
autores que prefieren hablar de «evangelios extracanónicos», en vez de «apócrifos»,
para evitar un término que implica apriori la falsedad de los textos. El evangelio de
Tomás es incluso datado por algunos expertos en el año 50 dC, hipótesis que lo
convertiría en el más antiguo conocido.

El Evangelio de Pedro es un evangelio apócrifo que se conoce sólo
fragmentariamente, gracias a un manuscrito hallado en Egipto en el invierno de 1886-
87. Escrito en primera persona, el narrador se identifica como SimónPedro  (versículo
60), aunque los estudiosos actuales descartan que pudiera ser
efectivamente escrito por el apóstol. Sólo se conserva de este relato la parte
correspondiente a la Pasión y Resurrección de Cristo, con importantes diferencias con
respecto a la narración de los evangelios canónicos. Aunque hay quienes retrotraen su
fecha de composición hasta el año 70, con lo cual seríaaproximadamente
contemporáneo de los evangelios sinópticos, la mayor parte de los investigadores lo
sitúan en la primera mitad del siglo II.
La primera referencia a este texto en los escritos del cristianismo primitivo se
encuentra en la Historia eclesiástica, de Eusebio de Cesarea, donde se cita una carta
que Serapión, obispo de Antioquía entre 190 y 211, escribe a la comunidad cristiana
de...