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Componentes de la obediencia

Hay, en primer lugar, un componente cognoscitivo. Obedecer implica cierta representación de ese algo o alguien al que se obedece, lo cual es a su vez representación o comprensión del lugar que ocupa el que obedece en la relación de dominación. Hay, en segundo lugar, un componente valorativo en cuanto que cierta valoración colorea esa representación, lo que setraduce en una aceptación o rechazo internos de la obediencia y, por tanto, de la relación de poder en que se da. Hay, en tercer lugar, un componente moral vinculado al margen de libertad que da al sujeto para obedecer o desobedecer en acto, pues hay órdenes que pueden y deben ser desobedecidas, no sólo interna, subjetivamente, sino pasando a la acción.

Los tres componentes citados existen para elsujeto que obedece y no –o al menos, no en la misma forma- para el que ejerce el poder. Naturalmente, desde la posición de éste, lo que se obedece es algo perfectamente natural como lo es la relación de dominación; la valoración del acto es siempre positiva, pues lo que vale es obedecer. Consecuentemente, no puede admitir la posibilidad de la desobediencia. Por otro lado, estos tres componentessubjetivos del acto no tienen el mismo peso para él. En definitiva, no le interesa la representación o valoración del acto por parte del que obedece en tanto que se dan en un plano subjetivo, interior. Sí le interesa el tercer aspecto sobre todo en cuanto que el sujeto, moviéndose en el margen de libertad para actuar de que dispone, decide pasar a la acción: a la desobediencia efectiva.

El poderno es por tanto indiferente a esos componentes subjetivos, pues aunque reclama siempre la obediencia activa prefiere que, en consonancia con ellos, sea: comprendida, aceptada y asumida la decisión de realizarla. Pero estas condiciones son para el poder condiciones deseables, no necesarias. En definitiva, reclama la obediencia en acto independientemente de ellas y, por consiguiente, se trata de unacto impuesto, aunque el sujeto pueda suscribir subjetivamente lo que se le impone. E impuesto con mayor razón cuando el sujeto se lo representa inscrito en una relación de dominación o cuando no lo tiene por valioso, pues lo valioso es para él justamente lo contrario: desobedecer.

Vemos, pues, que en la relación poder-obediencia lo decisivo no es la autodeterminación del sujeto -su poderpropio– sino su determinación por un poder externo. Ciertamente, los grados de esta determinación, de dominio, varía históricamente de un poder a otro y varía por ello también el modo como los tres componentes subjetivos antes señalados inciden en el acto. El que un poder sea despótico o democrático afecta, naturalmente, a las modalidades de la obediencia. Asimismo, lo que sucede en la conciencia delsujeto varía también históricamente, ya que lo que pasa por ella no es asunto puramente individual sino que está condicionado –en cuanto que todo individuo es un ser social- por las formas de individualidad determinadas por los diferentes sistemas de relaciones sociales.

Dialéctica del poder y la obediencia

Una relectura del capítulo de la Fenomenología del Espíritu de Hegel sobre ladominación y la servidumbre nos permitirá esclarecer aún más las relaciones entre poder y obediencia. Lo que está en juego en ese famoso texto es precisamente la cuestión de cómo accede el señor al dominio y cómo el siervo, al quedarse sin él, se ve obligado a obedecer. En esta confrontación de señor y siervo es la lucha la que decide quien domina; pero Hegel hace intervenir una nueva instancia: eltrabajo. El señor se apropia del trabajo del siervo y, por tanto, no sólo lo domina sino que lo explota. La dominación funda así la explotación. Porque trabaja, el siervo es explotado; porque domina sin trabajar, el señor lo explota. Pero ambas posiciones las sitúa Hegel dentro del movimiento del Espíritu hacia la libertad, ¿quién es el que abre el camino hacia ella? ¿El que no teme a la muerte y...