Inicios de la BioANTROPOLOGIA

Fernando Claros.
13/11/2015.
Historia de la antropología en Colombia
Hacia una genealogía Bio-antropológica
Introducción:
Primeramente hablaré de cómo se gesta la disciplina antropológica y más específicamente la Bio-antropología en la universidad del cauca, haré un recuento cronológico de los programas que han estructurado el curriculum académico de la antropología en el departamento y laincidencia que la Bio-antropología ha tenido, se hablará acerca de las modificaciones, adiciones, y reestructuraciones que tuvieron los programas y en tanto al tema que nos atañe como éste se ha creado y las nuevas propuestas que se gestan en el departamento.
Como punto de referencia para este trabajo se utilizó principalmente un texto inédito elaborado por la Profesora Elizabeth Tabares,profesora del departamento de Antropología, junto con otros académicos del departamento, como también a los estudiantes que hicieron parte del proyecto, a quien agradezco inmensamente su colaboración, y el que me haya permitido utilizar su texto como base referencial para hablar sobre una historia genealógica de la Bio-antropología en la Universidad del Cauca.
Popayán, reflexión, pensamiento einvestigación.
Para hablar del tema que nos corresponde es necesario hacer un breve recuento de los hitos que marcaron una pauta importante en la creación, institucionalización y puesta en práctica de la subdisciplina en la Universidad del Cauca
Inherentemente a la importancia política y económica en épocas pasadas, la ciudad de Popayán representa un foco de alto grado jerárquico en tanto se hable depensamiento y reflexión, receptora de pensadores e investigadores de todas las disciplinas que durante el siglo XIX y XX han visitado la región o bien se han establecido de manera temporal o permanente (Tabares, 2015: 263). En tanto a una tradición humanística y social, Popayán representó uno de los espacios de reflexión que se vio privilegiado con la presencia de una sede del instituto Etnológiconacional, creado por Paul Rivet en 1940, este instituto Etnológico con sede en Popayán seria fundado y estaría bajo la dirección de Gregorio Hernández de Alba en el año de 1946 (Pineda Camacho, 2009: 137)
Bases para una Antropología biológica
En una revisión de los documentos acerca del Instituto Etnológico del Cauca en los periodos comprendidos entre 1946 a 1969 realizada por la profesoraElizabeth Tabares en los últimos años, se encontraría con diversas investigaciones que giran en torno a estudios sobre antropología social en su gran mayoría, sin embargo hallaría un estudio en arqueología y en antropología física realizado por Lehmann, Ceballos y Chávez (1947) que trataba sobre grupos sanguíneos entre los Kwaiker de Nariño. Mas sin embargo, ya existían trabajos de este tipo en laregión tiempo antes de esta época por parte del Instituto Etnológico, que aparecerían citados en Rivet, trabajos como: Grupo Sanguíneo entre los indios Páez (Arcila,1943), Grupos sanguíneos entre los Indios Guambiano-Kokonuco (Lehmann, Duque y Fornaguera 1943), y por ultimo Grupos sanguíneos de Indios Sibundoy, Santiagueños, Kuakier e Indios mestizos de los alrededores de pasto (Páez yFreudenthal, 1944) esto en: (Tabares, 2015: 265)
Esto muestra que en tanto se quiera hablar de una tradición Bio-antropológica en la Universidad del Cauca, es ineludible hablar acerca del estímulo que recibieron los investigadores colombianos, quienes recogieron frecuencias de grupos sanguíneos para mostrar y reforzar el horizonte académico y las teorías de Paul Rivet, acerca de una migración polinesiahacia las costas de Colombia y Ecuador en su estudio sobre el origen del hombre americano, aunque Rivet no se apoyara en la Bio-antropología moderna (Rosique, 2003 en Tabares, Rosique, Delgado, 2012), esto marcaría un hito importante en tanto la creación de una tradición Bio-antropológica.
En palabras de Elizabeth Tabares “Es interesante notar que durante estos 23 años no se realizó ninguna otra...