Inicios del pensamiento en segunda mitad del siglo XIX

Álvaro y Garrido (Inicios pensamiento psicosociológico en segunda mitad del s. XIX)
FRANCIA
Los comienzos de las ciencias sociales se sitúan en Francia, a principios del s XIX, con la filosofía
positivista.
Auguste Comte fue el iniciador del paradigma positivista, planteaba que todas la ciencias atraviesan
tres estadios: el teológico, en el que se explica la realidad por medio de fuerzasdivinas; el
metafísico, que explica por medio de fuerzas abstractas ej. las fuerzas de la naturaleza y el estado
positivo, en el que se renuncia a buscarle causas absolutas a los fenómenos, para formular leyes que
los expliquen haciendo uso de la razón y la observación.
Comte fue el primero en utilizar el término sociología para designar al estudio de las sociedades.
Para este autor, lasdistintas ciencias estaban ordenadas en una escala de jerarquía en la cual la
matemática era la más básica o elemental de ellas, mientras que la sociología era la más compleja.
Uno de los primeros en trabajar en sociología, consolidada ya como disciplina, fue Emile Drkheim.
Este concebía a la sociedad como una entidad supra orgánica independiente de los individuos que la
componen, y sostenía que lassociedades van evolucionando de la homogeneidad a una
heterogeneidad creciente. Así determinó que en las sociedades más primitivas hay una solidaridad
mecánica, la cual nace de las semejanzas entre sus miembros y las normas que regula a la sociedad
son de carácter penal o represivo. En cambio en las sociedades industrializadas con la división del
trabajo se da una solidaridad orgánica, en lacual los individuos ocupan funciones diferenciadas y
las normas son de carácter restitutivo más que penal.
Durkheim tenía una filosofía cercana al positivismo ya que decía que había que tratar a los hechos
sociales como cosas. Durkheim introduce el concepto de conciencia colectiva.
Otro francés fue Gabriel Tarde, que negó la existencia de una conciencia colectiva independiente de
losindividuos. Los fenómenos de la sociedad no están fuera de los individuos sino que son el
producto de la influencia entre las conciencias de los individuos, los cuales imitan las actitudes de
otros. La invención es el motor del cambio social. La psicología social de Tardé era una micro
psicología ya que se refería a procesos intermentales.
Otro francés fue Gustave Le Bon cuyos estudios se reconocencomo los precursores de la Psicología
de las masas. Este sostenía que la masa producía efectos en los individuos. Cuando estos se
concentraban en grupos muy numerosos, emergían en ellos actitudes instintivas y salvajes, esto era
producido por fenómenos como la sugestión y el contagio. Tenía una concepción negativa de la
masa, por ello se oponía a las formas de gobierno democráticas.
ALEMANIA
EnAlemania la filosofía positivista atravesó fuertes resistencias antes de consolidarse debido a una
tradición idealista. Los idealistas alemanes sostenían que la cultura es un producto histórico, la
diversidad cultural es un fenómeno natural, debido a que cada sociedad va desarrollando su cultura
y que también las sociedades van cambiando a lo largo de la historia. Esta singularidad hacíanecesario el estudio de casos particulares por lo cual un modelo al estilo de las ciencias naturales no
era adecuado para estudiar las sociedades.
El paradigma positivista termino por imponerse y con ello se fundó la psicología como ciencia.
Wilhelm Wundt fue quien incursiono primero en una psicología científica, en la cual se realizaban
experiencias en laboratorios en condiciones controladas.Sin embrago existió otra faceta en Wundt que no trascendió de la misma manera y en la cual este
sostenía que los procesos psicológicos superiores debían ser estudiados por la Volkerpsychologie
cuyo método debería ser la investigación histórica y etnográfica.
La Volkerpsychologie o Psicología de los Pueblos se desarrollo por oposición al avance de las
ciencias naturales y tomo varios de los...