Inmanuel Kant

Introducción
El siguiente documento presenta información acerca de la vida del primer y más importante referente del criticismo y precursor del idealismo alemán, Immanuel Kant, quien además, hasta hoy día sigue siendo considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Estaremos viendo y analizando los diferentes aspectosimportantes acerca de su pensamiento para lo que seria su forma de conceptualizar y de observar los puntos a ser estudiados. Vamos a profundizar en temas como el fenómeno y las categorías, la persona, el individuo, Dios y la inmortalidad, entre otros.







Immanuel Kant

Immanuel Kant fue bautizado como 'Emanuel' pero cambió su nombre a 'Immanuel' tras aprender hebreo. Nació en 1724 enKönigsberg (desde mediados del siglo XX, Kaliningrado, Prusia). Era el cuarto de nueve hermanos, de los cuales sólo cinco alcanzaron la adolescencia. Pasó toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal, la capital de Prusia Oriental en esa época, sin viajar jamás más allá de 150 km de Königsberg. Su padre Johann Georg Kant (1682–1746) era un artesano alemán de Memel, en aquel tiempo laciudad más al nordeste de Prusia (ahora Klaipėda, Lituania). Su madre Anna Regina Porter (1697–1737), nacida en Núremberg, era la hija de un fabricante escocés de sillas de montar. En su juventud, Kant fue un estudiante constante, aunque no espectacular. Creció en un hogar pietista que ponía énfasis en una intensa devoción religiosa, la humildad personal y una interpretación literal de la Biblia. Porconsiguiente, Kant recibió una educación severa, estricta, punitiva y disciplinaria que favorecía la enseñanza del latín y la religión por encima de las matemáticas y las ciencias. Entre las obras más importantes del pensador encontramos la Crítica de la Razón pura y la Crítica de la Razón práctica.
Cuando la filosofía se hace crítica en la edad moderna, se produce un cambio. Ya no se trata depreguntar por ¿Qué es el mundo?, ¿Qué es Dios? y ¿Qué es el hombre? sino de ¿Cómo es posible el conocimiento del mundo, de Dios y del hombre? Kant se hacía estas preguntas.

El Fenómeno
El término fenómeno tiene un significado especial en la filosofía de Kant, al poner en contraposición el concepto de fenómeno con el de noumeno. Los fenómenos constituyen el mundo tal como lo percibimos, enoposición al mundo tal como existe independientemente de nuestra experiencia, a lo que Kant llama "la cosa en sí misma". Según Kant, el ser humano no puede conocer las cosas en sí mismas, sino solamente las cosas tal como las percibe o experimenta. Por lo tanto, la tarea de la Filosofía consiste en tratar de comprender el propio proceso de la experiencia. El concepto de "fenómeno" condujo a unacorriente de la filosofía conocida como Fenomenología. Entre las figuras señeras de dicha corriente se cuentan los filósofos alemanes Hegel, Husserl y Heidegger, así como el francés Derrida. La versión kantiana de los fenómenos se ha considerado asimismo que ha ayudado grandemente en el desarrollo de los modelos psicodinámicos en la Psicología, así como de las más recientes teorías sobre el modo en queinteraccionan el cerebro, la mente y el mundo exterior.

Las categorías

De estas formas a priori u originarias y subjetivas, se puede proceder a la doble deducción trascendental de las formas a priori del entendimiento, llamadas categorías. Este es el cometido de la analítica de los conceptos, que se pregunta acerca de la posibilidad de los juicios. La facultad de juzgar (el entendimiento)subsume lo diverso representado en la intuición gracias a los conceptos puros o a priori, es decir, funciones que permiten sintetizar los datos sensibles o unificarlos en objetos susceptibles de ser conocidos. A partir de su conceptualización, Kant enumera una serie de categorías donde los juicios son clasificados según la cantidad (juicios universales, particulares o singulares), la cualidad...