Inplicaciones Del Derecho Canonico
Páginas: 19 (4707 palabras)
Publicado: 22 de enero de 2013
FACULTAD DE DERECHO
FILOSOFIA DEL DERECHO
“El Derecho Canonico y La Sexualidad”
Marco Zeledón Cervantes 1-1183-0785
Lic. Esteban López Flores
II Cuatrimestre Agosto, 2012
CAPITULO I
1.1 INTRODUCCION
3
3
CAPITULO II
2.1 Historia del derecho canónico 2.2 Ramas del derecho canónico 2.3 Como Rige 2.4 EL DERECHO CANÓNICO Y LA IGLESIA 2.4.1 NOCIÓN DE DERECHO CANÓNICO.2.4.2 ElDerecho Canónico es el Derecho de la Iglesia Católica. 2.4.3 Existen tres Escuelas: 2.5 DERECHO CANÓNICO E IGLESIA 2.6 INTERSUBJETIVIDAD 2.7 CARACTERÍSTICAS Y FIN DEL DERECHO CANÓNICO 2.8 Fin del Derecho Canónico
5
5 6 6 6 6 6 7 7 9 10 11
CAPITULO III
ENTREVISTA 3.1 Opinion de la iglesia católica sobre temas de sexualidad 3.2 Que piensa la iglesia sobre el tema del placer 3.3 Derechocanonico y la sexualidad
12
12 12 14 15
CAPITULO IV
4.1 Conclusion
17
17
CAPITULO V
5.1.- BIBLIOGRAFÍA
19
19
CAPITULO I 1.1 INTRODUCCION Durante años el Capitalismo ha sido una economía que mantiene las poderosas relaciones que reduce a los trabajadores a ser menos autónomos a quien se les niega el valor y la dignidad de su trabajo que busca por encima de todo el crecimiento delos mercados y de sus ganancias. El capital es la propiedad que lo produce. Los mercados después de todo brotan esporádicamente.
El Derecho canónico (del griego kanon/κανον, para regla, norma o medida) es una ciencia jurídica que conforma una rama dentro del Derecho cuya finalidad es estudiar y desarrollar la regulación jurídica de la Iglesia católica. Bajo esta definición se engloban tresconceptos que han conformado controversia acerca de su consideración a lo largo de la Historia hasta nuestros días: su finalidad, su carácter jurídico y su autonomía científica.
La Iglesia católica está dotada desde sus inicios de una organización propia y de un ordenamiento jurídico específico. Este sistema de Derecho es comúnmente conocido como Derecho canónico, haciendo alusión a una de susprincipales fuentes normativas: los cánones o acuerdos conciliares.
El Derecho canónico constituye un ordenamiento jurídico. Cuenta con sus propios tribunales, abogados, jurisprudencia, dos códigos completamente articulados e incluso con principios generales del derecho.
A mediados de siglo XIX, el Romanticismo provoca la exageración del espíritu nacionalista y esto en el campo jurídico llevaconsigo el contemplar el Derecho como un fruto del espíritu de cada pueblo. Así surge la ESCUELA HISTÓRICA DEL DERECHO, que mantiene esta visión.
Esta escuela influyó mucho y supuso un progreso en el estudio científico del Derecho y en el estudio del Dcho. Canónico. Es preciso un canonista, STUTZ, quién pronuncia en 1.905 una conferencia en la que propone dividir los estudios en históricos ydogmáticos, y aplicar al estudio histórico
un método histórico crítico y en el estudio de la dogmática aplicar una metodología estrictamente jurídica.
Así se conseguiría una construcción de un sistema conceptual que explicaría con rigor técnico el Dcho. vigente. Tras la segunda guerra mundial se vuelve un poco al estudio conjunto de ambos métodos.
Actualmente se considera conveniente que lahistoria utilice un método Históricocrítico y la Dogmática jurídica no puede prescindir de la Historia. Entendiendo todo lo anterior
CAPITULO II
2.1 Historia del derecho canónico
Los cánones de los concilios se complementan con decretos papales, y juntos se recogen en recopilaciones como el Liber Extra (1234), el Liber Sextus (1298) y las Clementinas (1317). Entre 1140 y 1142 Graciano redactóla Concordia discordantium canonum, más conocida como Decreto de Graciano, una obra que trata de conciliar la masa de cánones existentes desde siglos anteriores, muchos de ellos opuestos entre sí. Posteriormente, se formó una colección denominada Corpus Iuris Canonici, que incluía las seis principales obras canónicas oficiales y particulares, compuestas entre 1140 y 1503, que fue aplicada...
FILOSOFIA DEL DERECHO
“El Derecho Canonico y La Sexualidad”
Marco Zeledón Cervantes 1-1183-0785
Lic. Esteban López Flores
II Cuatrimestre Agosto, 2012
CAPITULO I
1.1 INTRODUCCION
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CAPITULO II
2.1 Historia del derecho canónico 2.2 Ramas del derecho canónico 2.3 Como Rige 2.4 EL DERECHO CANÓNICO Y LA IGLESIA 2.4.1 NOCIÓN DE DERECHO CANÓNICO.2.4.2 ElDerecho Canónico es el Derecho de la Iglesia Católica. 2.4.3 Existen tres Escuelas: 2.5 DERECHO CANÓNICO E IGLESIA 2.6 INTERSUBJETIVIDAD 2.7 CARACTERÍSTICAS Y FIN DEL DERECHO CANÓNICO 2.8 Fin del Derecho Canónico
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5 6 6 6 6 6 7 7 9 10 11
CAPITULO III
ENTREVISTA 3.1 Opinion de la iglesia católica sobre temas de sexualidad 3.2 Que piensa la iglesia sobre el tema del placer 3.3 Derechocanonico y la sexualidad
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CAPITULO IV
4.1 Conclusion
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CAPITULO V
5.1.- BIBLIOGRAFÍA
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CAPITULO I 1.1 INTRODUCCION Durante años el Capitalismo ha sido una economía que mantiene las poderosas relaciones que reduce a los trabajadores a ser menos autónomos a quien se les niega el valor y la dignidad de su trabajo que busca por encima de todo el crecimiento delos mercados y de sus ganancias. El capital es la propiedad que lo produce. Los mercados después de todo brotan esporádicamente.
El Derecho canónico (del griego kanon/κανον, para regla, norma o medida) es una ciencia jurídica que conforma una rama dentro del Derecho cuya finalidad es estudiar y desarrollar la regulación jurídica de la Iglesia católica. Bajo esta definición se engloban tresconceptos que han conformado controversia acerca de su consideración a lo largo de la Historia hasta nuestros días: su finalidad, su carácter jurídico y su autonomía científica.
La Iglesia católica está dotada desde sus inicios de una organización propia y de un ordenamiento jurídico específico. Este sistema de Derecho es comúnmente conocido como Derecho canónico, haciendo alusión a una de susprincipales fuentes normativas: los cánones o acuerdos conciliares.
El Derecho canónico constituye un ordenamiento jurídico. Cuenta con sus propios tribunales, abogados, jurisprudencia, dos códigos completamente articulados e incluso con principios generales del derecho.
A mediados de siglo XIX, el Romanticismo provoca la exageración del espíritu nacionalista y esto en el campo jurídico llevaconsigo el contemplar el Derecho como un fruto del espíritu de cada pueblo. Así surge la ESCUELA HISTÓRICA DEL DERECHO, que mantiene esta visión.
Esta escuela influyó mucho y supuso un progreso en el estudio científico del Derecho y en el estudio del Dcho. Canónico. Es preciso un canonista, STUTZ, quién pronuncia en 1.905 una conferencia en la que propone dividir los estudios en históricos ydogmáticos, y aplicar al estudio histórico
un método histórico crítico y en el estudio de la dogmática aplicar una metodología estrictamente jurídica.
Así se conseguiría una construcción de un sistema conceptual que explicaría con rigor técnico el Dcho. vigente. Tras la segunda guerra mundial se vuelve un poco al estudio conjunto de ambos métodos.
Actualmente se considera conveniente que lahistoria utilice un método Históricocrítico y la Dogmática jurídica no puede prescindir de la Historia. Entendiendo todo lo anterior
CAPITULO II
2.1 Historia del derecho canónico
Los cánones de los concilios se complementan con decretos papales, y juntos se recogen en recopilaciones como el Liber Extra (1234), el Liber Sextus (1298) y las Clementinas (1317). Entre 1140 y 1142 Graciano redactóla Concordia discordantium canonum, más conocida como Decreto de Graciano, una obra que trata de conciliar la masa de cánones existentes desde siglos anteriores, muchos de ellos opuestos entre sí. Posteriormente, se formó una colección denominada Corpus Iuris Canonici, que incluía las seis principales obras canónicas oficiales y particulares, compuestas entre 1140 y 1503, que fue aplicada...
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