Inquisición

UNIVERSIDAD ANÁHUAC MAYAB
COORDINACIÓN GENERAL DE FORMACIÓN HUMANA Y ESTUDIOS GENERALES
CURSO EN LÍNEA DE LA ASIGNATURA: HISTORIA DE OCCIDENTE, CLAVE HUM2203

TAREAS PARA TEMA 2

TEMA 2.-Occidente frente a Dios y frente al mundo.
2.1 De cara a Dios: el Monacato o Monaquismo.
2.2 De cara al mundo: los descubrimientos geográficos y la Evangelización.
2.3 El Cristianismo y las ciencias.Resultados esperados:
1.-los alumnos organizados por equipos investigan electrónicamente y realizan una síntesis histórica de los contenidos del Tema 2, una línea de tiempo y notas biográficas de algunos personajes relacionados con el tema, para advertir que el impacto que sufrió el Cristianismo desde el siglo IV (cuando se convirtió en religión de Estado en los imperios romanos occidental yoriental, resultantes de la división teodosiana, y en los Reinos Bárbaros posteriores a la caída del imperio occidental en el siglo V), no cambió su esencia evangélica. Los importantes movimientos monásticos medievales, primero en Oriente y después en Occidente, conservan y promueven la experiencia fundacional: el hombre cristiano en el mundo debe vivir de cara a Dios y que su vida terrenal debe seruna anticipación del Reino de Dios que se vivirá a plenitud en la vida eterna,
2.-en forma individual los alumnos redactan un ensayo breve sobre uno de los contenidos de los productos colectivos anteriores, el que cada quien prefiera, y
3.-los alumnos incrementan sus habilidades de investigación documental electrónica y presentación de trabajos escritos.

INTRODUCCIÓN AL TEMA 2 (leer paraambientación)

Al realizar las tareas del Tema 1 pudieron ustedes asomarse al escenario inmenso que es la historia europea y que, como un vistazo a vuelo de pájaro, este curso en línea apenas vislumbra en algunos de sus episodios principales.

¿Qué debió dejarles la síntesis histórica de la Tarea 3 del Tema 1? Cuando menos algunas ideas puntuales que quiero resumir para ustedes.

Cuando elCristianismo triunfa en el Imperio Romano, Europa no existe pues es, todavía, el conjunto de las provincias occidentales del enorme imperio que abarcaba todas las costas del mar Mediterráneo, (mare nostrum [mar nuestro] decían los romanos), la mitad de Inglaterra y parte del Asia Menor.

Era el siglo IV y esto significa que el Cristianismo tenía más de 300 años de haber surgido en una pobreprovincia del Medio Oriente: en Israel (o Judea en los mapas romanos) desde donde se había extendido, durante su primer siglo de existencia, hasta llegar a la ciudad de Roma donde, no solamente no fue aceptado (como los eran todas las demás religiones practicadas en las provincias imperiales), sino que fue perseguido con crueldad. Las persecuciones, que comenzaron con el césar Nerón (37-68) y continuaroncon otros emperadores, no acabaron con el Cristianismo. De hecho lo fortalecieron pues el terrible testimonio de fe en Cristo que ofrecieron los mártires, acabó por conmover a los creyentes de un paganismo politeísta, ritualista y poco comprometido con sus divinidades e ignorante de una noción fundamental: el prójimo.

Esto cambia dramáticamente con los Edictos de Nicomedia y Milán (siglo IV)que publican sucesivamente los emperadores Galerio (260-311) y Constantino I (272-337): el Cristianismo no será más perseguido en el imperio sino que podrá predicarse públicamente como cualquier otra religión. Pero el triunfo ocurre con el Edicto de Tesalónica (380) que emite el emperador Teodosio I (347-395): el Cristianismo será la religión oficial del imperio y su práctica será obligatoria: ahoralas religiones paganas serán perseguidas (recuerden: pagano=no cristiano).

Después Teodosio I divide el imperio, casi ingobernable por su extensión y pluriculturalidad, en dos partes: occidental y oriental y los dos imperios resultantes son cristianos. Gran parte del mundo conocido entonces, queda bajo el signo la cruz (y también bajo la espada pues los emperadores comienzan a querer...