institucion

imágenes - percepción
y cine en bergson y
deleuze

resumen

abstract

Deleuze explica el cine a partir
de dos nociones claves: imagen-movimiento e imagen-tiempo. Con las
dos, quiere a grosso modo explicar
el cine hasta la Segunda Guerra
Mundial como un cine que se
concentra en acción y movimiento,
a diferencia del cine de Posguerra,
que se ha vuelto reflexivo y pivilegia
la presencia del tiempo.Deleuze
afirma que ha tomado ambos conceptos de Bergson, y especialmente
de su obra Materia y memoria.
Este artículo explicará brevemente
algunos rasgos fundamentales de
estas nociones en Deleuze, después
abordará a Bergson para ver en
qué sentido él era creador de estas
nociones y, finalmente, regresará a
Deleuze para precisar las nociones
en cuestión y sus alcances en la
explicación del cine.Deleuze determines the nature of cinema in terms of two key
concepts: image-movement and
image-time. With the help of these
concepts he explains the essence
of cinema before WW II as being
founded on action and movement,
whereas cinema after WW II is
explained as having changed into a
reflexive cinema which is directed
towards time and its realizations.
Deleuze says that he has taken both
concepts fromBergson’s “Matter
and Memory”. In this article these
Deleuzian concepts are roughly
explained. I will then address the
question in what sense Bergson can
be considered as the originator of
these concepts. I will finally specify
the Deleuzian concepts of imagemovement and image-time and
discuss their explanatory force.

palabras clave

key words

Bergson, Deleuze, imagen,
percepción, cine,imagen-movimiento, imagen-tiempo, consciencia

Bergson, Deleuze, image, perception, cinema, image-movement,
image-time, conscience

eidos

issn: 1692-8857
Fecha de recepción: Febrero 2006
Fecha de revisión: Mayo 2006
Fecha de aceptación: Junio 2006

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eidos nº5 (2006) págs 70-93

imágenes - percepción y cine en
bergson y deleuze
Matthias Vollet*

introducción
Bergson y Deleuze: filosofía y cinema

En 1983, Deleuze escribe en la introducción de su libro Cinema
I - L’image-mouvement:
“Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896: c’était le diagnostic d’une
crise de la psychologie. On ne pouvait plus opposer le mouvement
comme réalité physique dans le monde extérieur, et l’image comme
réalité psychique dans la conscience. La découverte bergsonienne
d’une image-mouvement, et plus profondémentd’une image-temps,
garde encore aujourd’hui une telle richesse qu’il n’est pas sûr qu’on
en ait tiré toutes les conséquences. Malgré la critique trop sommaire
que Bergson un peu plus tard fera du cinéma, rien ne peut empêcher
la conjonction de l’image-mouvement, telle qu’il la considère, et de
l’image cinématographique”1.

El libro se presenta como “taxinomie, un essai de classification des
images etdes signes”2. Y, en verdad, dicho libro es esto, pero también
mucho más. En él, Deleuze prosigue su discusión con Bergson sobre
el significado de su filosofía; además, en sus dos libros dedicados al
cine, hay cuatro comentarios sobre Bergson que explican conceptos
centrales de Deleuze y, como tienen su fundamento en la filosofía de
Bergson, Deleuze presenta incluso conceptos suyos como propios de
*Johannes Gutenberg-Universtät Mainz, Alemania. vollet@uni-mainz.de
1 Gilles Deleuze: Cinéma I. L’image-mouvement. Paris (Minuit) 1983 (C I), p. 7.
2 C I [nota 1], p. 7.

e i d o s n º 5 (2006) págs 70-93

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imágenes - percepción y cine en bergson y deleuze

Bergson. Estos conceptos, la imagen-movimiento y la imagen-tiempo,
que dan el nombre a los libros sobre el cine3, son resultados deltrabajo
de Deleuze sobre el segundo libro mayor de Henri Bergson de 1896,
Matière et mémoire, así como –en menor escala– sobre su colección
de ensayos de 1919, L’énergie spirituelle4.
Desde los comienzos de su vida filosófica, Deleuze ha escrito
sobre Bergson: en 1956, escribió dos artículos5, en 1957 publicó una
colección de recortes de textos de Bersgon6 y, en 1966, publicó una
monografía7. Esta...