institucionalizacion de la vida

Sensación de libertad en el hombre moderno bajo la institucionalización de su vida.
El hombre nace libre, responsable y sin excusas. Jean Paul Sartre .

A veces creo que la libertad tan anhelada en la modernidad tiene el mismo mecanismo del apetito de poder , consiste nada más que en esa infinita sensación de independencia como deindividuación, de esa diferenciación absoluta, de la unicidad, de satisfacer sus deseos más profundos sin ser sujetado, sin ninguna mediación, definitivamente estoy de acuerdo con Erich Fromm en que lo que se busca es una libertad de y no una libertad para que impiden el desarrollo hacia una individualidad libre, capaz de crear y auto determinarse. El hombre moderno busca de cierta manera undesprendimiento definitivo de todas sus cadenas de dominación, pero no ha ganado de ningún modo la realización de su ser individual. En cambio, ha convertido ese crecimiento de su ser por lo que llamaría Estanislao Zuleta satisfacción de su felicidad que se da bajo el concepto de la seguridad garantizada y las soluciones definitivas, busca sanar su deseo de satisfacción y abundancia ejerciendo un amorúnico por lo propio y un odio por lo ajeno del mismo modo que lo que pretende es una vida llevadera y facilista con una tendencia acelerada al individualismo. En este sentido la libertad se ve tan coartada de ilimitados factores que la subjetividad de su concepción se adapta a cualquier tipo de personalidad pero siempre bajo la misma forma estructurada. Es en este punto cuando me permito darcabida a comprender las causales del anhelo de libertad, de la concepción de libertad y de la trasformación de la misma dentro de un mecanismo social moderno bajo el molde de la institucionalización de la vida.
Es comprensible que la existencia del ser humano esté ligada a su “instinto” libertario, pues es evidente que por lo procesos que ha pasado el ser humano en la jerarquización de su vida comoen la reducción de su ser a máquina conforme a su dignidad (como lo aclara Kant dentro de su obra de la ilustración), se vea deseoso de ser más provechoso. Así el ser humano solo puede ser producto de la historia (al mismo tiempo que la historia es producto del hombre) y de su herencia transformadora. A través de rigurosas estructuras para determinar al hombre dentro de un contexto social ydeterminar su relación, se ha visto expuesto en el desarrollo de la historia a la opresión y a la dominación, al juzgamiento permanente de servidumbre ante el mundo donde su ideal de vida era la del señor en la época feudal, así por ejemplo se puede ver como el ser humano se ve ligado a las condiciones que le presten para sobrevivir, pues sobrevivir es precisamente parte del instinto de todo ser vivo ya costa del temor a la muerte se pueden reducir todos los deseos a órdenes. De la misma medida como el hombre es introducido en la dinámica histórica y se desenvuelve de forma adaptativa a ella, también los rezagos de la estructuración de su vida es la que determina en un volumen muy alto su anhelo y afán de libertad, con esto me refiero a la institucionalización de la vida.
Lainstitucionalización de la vida es un factor propio de la sociedad moderna, me refiero esencialmente al proceso que comúnmente hace parte dentro del desarrollo del ser dentro de esta época. Desde que se nace ligado al cordón umbilical de la madre, símbolo de unión materna (mencionado por Fromm), se ve reflejado el proceso de dependencia biológica con un resalto fisiológico estrictamente, y aunque esto es propiode cualquier hombre no quiere decir que en todas las épocas se adhiera de la misma manera, con esto me refiero a la concepción de esa unión materna que luego va a ser reemplazada por una educación de total confiabilidad para “educar al alumno” adoctrinar a quien no tiene luz, de ahí se ve un alto poder dominante de “conocimiento” y de patrones de comportamiento, la escuela como institución...