Instituciones De Berger Y Luckman

PARCIAL II DE SOCIOLOGIA DOMICILIARIO.

1)a- Berger y Luckman se basan en que la realidad se construye produciéndose la institucionalización; el sujeto construye la realidad, y esa realidad vuelve al sujeto haciéndose necesario una estabilidad, acompañada de acciones habitualizadas por parte de los actores. Las instituciones entonces deben su origen a la tipificación de los roles de estos y por el hecho mismo de existir controlan el comportamiento humano estableciendo pautas. Es el deber ser, hago lo que me corresponde porque tengo algunas características determinadas, ya no hago lo que se me canta. En el caso de la institucionalización de la prostitución, de la que hablan los artículos, vemos claramente en los testimonios de la llamadas prostitutas una desvalorización hacia su propiapersona creyendo que no podrán ejercer otro trabajo fuera del campo de la prostitución debido al pasado de este rol y a los tres momentos de la institución especificados por estos autores.
Estos tres momentos son, la externalización, que se refiere a la capacidad de producción humana de lo social donde el ser humano se constituye como sujeto, este producto (las acciones de los sujetos) luegoserá objetivado (apropiado) y más tarde internalizado; en el segundo, la objetivación, los roles se imponen a los individuos como externos y coercitivos, como lo muestra el artículo: “Puta una vez, puta para siempre”; y el tercer momento, la internalización de ese mundo, es una manifestación de los procesos subjetivos de otros que en consecuencia se vuelven subjetivamente significativos para la propiapersona, en el caso de la prostitución, las mujeres naturalizan estos abusos y dicen de sí: “Una puta no vale nada” o como lo demuestra el imaginario social de algunos hombres: “Un hombre puede pasar por cualquier cosa pero siempre es un hombre; una mujer cuando cayó, ya no se levanta más.”

b- Desde un acontecer temprano, la vida cotidiana se muestra como una realidad interpretada por loshumanos a partir de cierta coherencia de los significados subjetivos compartidos, de sentido común, lo cual ayuda a una naturalización de las instituciones sociales. Otro de los elementos que contribuye a esto, en la institución de la que hablamos, la prostitución, es la reificación, que consiste en la aprehensión de los productos de la actividad humana como si fueran algo distinto de los productoshumanos, como resultados de leyes cósmicas o manifestaciones de la voluntad divina. La reificación implica que el hombre es capaz de olvidar que el mismo ha creado el mundo humano, y, que la dialéctica entre el hombre productor y sus productos pasa inadvertida para la conciencia. En los informes periodísticos sobre la prostitución vemos en los testimonios de los prostituyentes, claramente esteelemento neutralizador cuando opinan sobre la prostitución; hablan de una “profesión” que según ellos es la más vieja del mundo y que por algo está, que siempre existió, desligándose de toda responsabilidad por ser participes de ello.”Es desconcertante porque son consientes en mayor o menor medida de esta presencia de violencia y de las condiciones previas de las mujeres prostituidas, y sin embargo,se desligan apelando a esta idea de prostitución como algo eterno.”
Otro de los elementos que contribuye a naturalizar la prostitución es la legitimación que produce nuevos significados que sirven para integrar los ya atribuidos a procesos institucionales presentes. Por otro lado explica el orden institucional atribuyendo validez cognoscitiva a sus significados objetivados. Las normas de lasinstituciones necesitan mantenerse, el hombre necesita vivir en un mundo coherente. Esta legitimación puede darse por la fuerza o por el conocimiento. En el caso de la institución de la que hablan los artículos no solo es importante el papel de los que participan directamente de la prostitución sino también de toda la sociedad que convive con esta institución y la naturaliza. Para dar un ejemplo...