Instituto Superior Semper ETICA


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Técnico Superior en Higiene y Seguridad Laboral


Ética y Deontología Profesional
Trabajo Practico N° 1


Profesora: Lovera Cintia
Alumna: Díaz, Noelia Lucía





2015
Consignas:

1- Definición etimológica de ética y moral.
2- Diferencias
3- Definición etimológica de deontología
4- Deontología profesional
5-Definición de profesión y de ética aplicada.

1. Definición etimológica de Ética y Moral
Desde el griego, la palabra castellana ética, “procede del vocablo ððððð (êthos) que posee dos sentidos fundamentales. Según el primero y más antiguo, significaba “residencia”, “morada”, “lugar donde se habita”. Se usaba sobre todo en poesía, con referencia a los animales, más específicamente al lugar donde secrían y encuentran a los de sus pastos y guaridas. Después, se aplicó a los pueblos y a los hombres en el sentido de su país”.
El êthos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos. Zenón, el estoico sostuvo, que el êthos es la fuente de la vida, de la manan los actos singulares.
Sin embargo, es la acepción más usual del vocablo êthos la que, segúntoda la tradición filosófica a partir de Aristóteles, atañe directamente a la ética. Según ella, significa modo de ser o carácter”. Zubiri, acogiéndose a esta grafía del término ético como carácter o modo de ser la define así: “el vocablo êthos tiene un sentido infinitamente más amplio que el que damos hoy a la palabra ética. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida,su carácter, sus costumbres y, naturalmente, también lo moral. En realidad se podría traducir por modo o forma de vida en el sentido hondo de la palabra. Así, la ética (vista desde el carácter o modo de ser de la persona) “resulta estar cimentada sobre la estructura misma de la persona, y esa estructura de la persona significa su propia habitación, su morada.
En ese punto resulta muy fácil ver lacoincidencia que hay en la definición nominal y la real de la ética que dice: es el hombre construyéndose sobre sí mismo, la persona humana haciéndose su personalidad sobre la base de su ser personal.
En conclusión, “el término êthos, fue utilizado en el mundo helénico con notable carga expresiva. Si se escribía con la letra griega eta, (,), y (e) larga (ðððððð)” y su espíritu circunflejo”.Significa también carácter o modo de ser habitual de la persona, que es al que se refiere directamente a Ética.
Ahora, “êthos” escrito con épsillon (,) y (e) breve (ðððððð) y “espíritu agudo”, significa costumbre y hábito, sentido muy generalizado también para los griegos. El término más utilizado terminó siendo la acepción de êthos como carácter del individuo o modo de ser. Es en este sentido, en elque Aristóteles toma lo ético, y que a lo largo de la historia de la ética se entrelaza más con su significado general de hábito o costumbre, para Aristóteles el término +ética, es un adjetivo (éthikós). Lo que hoy llamamos ética, en sustantivo, pertenecía en el mismo autor los prolegómenos de la Politiká, como parte dedicada al estudio de los principios de la praxis. Pero sus discípulos y luegoEpicuro hablan ya de una Ethiká o ciencia de lo que es costumbre (éthos). Es una cuestión interna de la persona: su carácter o modo de ser, construido pero también dado por la naturaleza en su sentido originario. El origen de la ética, es, en este concepto, una cuestión griega, donde la costumbre hace parte de la conciencia de la persona; es la costumbre interna reflexionada desde la razón, notanto desde el acto y que se acerca más al término carácter.

Moral: Es Cicerón quien transforma el adjetivo (éthikós) en moralis (de la raíz mos o mores), que significa así mismo costumbre – término que prevaleció por ser el más usado-. Con la filosofía Escolástica recobra su sustantividad como morale o indistintamente Ethica. En las lenguas modernas los nombres de Moral y Ética, en su uso...