Instrumentos Para La Vida Y La Convivencia A Partir Del Empoderamiento De Los Derechos Humanos En Las Comunidades Educativas

INSTRUMENTOS PARA LA VIDA Y LA CONVIVENCIA A PARTIR DEL EMPODERAMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LAS COMUNIDADES EDUCATIVAS


La escuela no solo debe considerar los procesos epistemológicos y los cambios conceptuales propios de las disciplinas de estudio. En la actualidad le corresponde analizar las problemáticas socioculturales de los contextos particulares donde se encuentra asentada. Esnecesario renovar la cultura institucional; mejorar procesos de aprendizaje y convivencia, para lo cual la escuela debe estar conectada con la realidad, de ahí la necesidad de reflexionar sobre el rol de formador que ejerce el docente y el padre de familia, sobre sus compromisos y acciones en su relación académica y social con los menores y la coherencia entre lo que se dice y lo que se hacehaciendo mas explicito el currículo oculto. Es necesario educar en la idea de que la realidad no es estable, sino que es transitoria y se puede cambiar para construir otro tipo de relaciones sociales, económicas y políticas mas humanas y mas igualitarias , permitiendo al estudiantado poner en interrogante las normas, los fenómenos, las actitudes que considera naturales o inmodificables, la crisishumanitaria que vive el país, entre otra situaciones y abordarlas colectiva y participativamente no solo para identificar las causas sino para inventar y comprometerse con acciones para la vida ,que orienten la transformación de esa realidad. A partir de la implementación de la propuesta de Derechos Humanos se puede buscar calidad en la educación y calidad de vida en las comunidades ,porque es queno se puede convertir la institución educativa en una escuela conectada con la vida si el docente no es consciente de la necesidad de la estrategia problematizadora del entorno, rompiendo esquemas autoritarios y logrando que el conocimiento tenga arraigo cultural, la educación en Derechos Humanos es la pauta para democratizar la escuela y la organización escolar bajo el concepto de concienciahumanista donde individuos con diferentes concepciones de mundo e ideales deben ser honrados con la posibilidad de expresión y de dialogo.

Es claro, la experiencia lo ha demostrado, solo puede haber un cambio, una transformación social a partir de una reestructuración de la educación como motor de desarrollo de los pueblos, pero esto no es posible desde la simple teorización, es necesarioimplementar políticas educativas que partan de la reeducación a la nomina docente, con prcesos de formación permanente para docentes orientada hacia la perspectiva de una educación para la vida que ayude a reflexionar sobre las innovaciones, el trabajo en el campo de la interdisciplinariedad y la transversalidad con objetivos bien definidos hacia un aprendizaje permanente de aprender a aprender y confomento de la iniciativa personal y profesional de una cultura de respeto por la diferencia y la dignidad del otro, en este horizonte son elementos esenciales:

1- la responsabilidad ética del maestro: esta va mucho más allá de las dimensiones del contenido esencial de la verdad o centros de pensamiento crítico que ayuda a reflexionar, comprender y actuar con:
Rigor científicoResponsabilidad intelectual
Imparcialidad
Apoyo a principios éticos.

Su misión ética va en dirección a crear oportunidades y posibilidades en los estudiantes, para potenciar su talento y crear condiciones de permanencia y éxito para ayudarlos a construir el porvenir de las nuevas generaciones, en el campo de ciudadanos consecuentes, responsables, críticos, participativos y solidarios; con visiónprospectiva y anticipativa a los escenarios futuros y a la formulación de propuestas alternativas de desarrollo.

2- la misión social del maestro: está en generar y desarrollar ambientes se aprendizaje donde el maestro y el estudiante estén en una relación de pares frente a una realidad por conocer y como co-aprendices.
Generar y desarrollar ambientes de aprendizaje centrados en los intereses y...