Inteciones

Muchas veces las buenas intenciones no bastan para respetar a los demás. Tal vez la definición de estos valores suene muy bien, pero ponerlos en práctica puede resultar una labor difícil, debido a que no siempre alguien puede comprender a los demás y ponerse en su lugar.En ello se ponen a prueba la inteligencia y la voluntad del hombre como facultades plenamente humanas. ¿Te ha pasado queconoces a una persona con actitud soberbia, que se considera mejor y más im­portante que tú? Debido a esto, no te interesa tener mayor trato con ella y, en consecuencia, consideras que no tienes razones para respe­tarla. Este es un grave obstáculo para la convivencia humana.Algo similar ocurre cuando se lleva al extremo alguna ideología, pues en muchos casos se atropella o se relega la dignidad de lasper­sonas. Algunos grupos sociales creen que tienen la razón e ignoran lo que otros opinan ¿Consideras que la ideología de un partido político, religión o grupo puede estar por encima del bien común y de la dig­nidad de las personas? Las buenas intenciones no bastan para respetar a los demás. ¡Hay que actuar! ACTIVIDADE 1. Analiza las siguientes situaciones. · Rebeca trabaja como secretaría yse esfuerza por ser eficiente. Atiende a todos con una sonrisa y siempre encuentra una solución a los problemas. Agustín es el dueño de la empresa, piensa que es superior a sus empleados porque tiene más estudios y mayor estabilidad socioeconómica. Trata mal a Rebeca y, aunque ella tiene una actitud positiva, siempre logra hacerla enojar; en varias ocasiones ha hecho que llore.· Rosa nació conun problema congénito y sus extremidades inferiores están paralizadas, por lo que debe usar silla de ruedas para transportarse. Estudió la carrera de derecho en una prestigiosa universidad y ahora está buscando trabajo en un despacho de abogados. Cuando el director del despacho la entrevistó, quedó impresionado muy positivamente y decidió contratarla, porque ella era la mejor de los aspirantes alpuesto.
El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura propia.1 El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas. Este hecho se refleja por ejemplo en los exónimos peyorativos quese dan a otros grupos y en los autónimos positivos que el grupo se aplica así mismo. Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religión y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural.Antropólogos como Franz Boas yBronisław Malinowski plantean que todas las ciencias deben trascender el etnocentrismo propio del científico como individuo. Boas desarrolló el principio del relativismo cultural y Malinowski el del funcionalismo como guías para producir estudios no etnocéntricos de las diversas culturas. Los libros The Sexual Life of Savages de Malinowski, Patterns of Culture de Ruth Benedict y Coming of Age inSamoa de Margaret Mead son ejemplos clásicos de antropología no etnocentrista.Véanse también: Eurocentrismo, Sinocentrismo, Afrocentrismo, Gentil, Pueblo elegido, Sionismo, Multiculturalismo.
La discriminación es un acto de separación de una persona o grupo de personas a partir de criterios determinados. Creerse superior a otra persona y así, maltratarle física y/o mentalmente causando efectosnegativos en la otra persona.En su sentido más amplio, la discriminación es una manera de ordenar y clasificar otras entidades. Puede referirse a cualquier ámbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de ojos diferente,...