Integración Conceptual: Igualdad, Equidad Y Justicia En Educación

Integración de los conceptos de igualdad, libertad, equidad y justicia en educación

Dr. Nelson Campos Villalobos
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Decíamos que los términos de libertad, igualdad y justicia no solamente son virtudes de la polis, sino que se interrelacionan con tal potencia que al centrarse en uno solo de descuida a los otros dos yel efecto residual es menor al bien buscado en, por ejemplo, favorecer la libertad o la igualdad. Este hecho profundo en su hermenéutica es desconocido al parecer por los economistas y por los políticos y quizás esta ignorancia explique en parte el fracaso de la educación nacional en los últimos años, en que no ha logrado mejorar ni la calidad, ni la equidad. Como señalamos en otra conferencia, laactitud de insistir en mejorar la calidad de la educación sin recurrir a la igualdad, la justicia y a la libertad es como ver en blanco y negro la realidad y no en color, que se construye con tres colores básicos. La autoridad educacional en muchos países de Latinoamérica ha estado centrada en lo que llaman equidad, con esa visión restringida, solamente en blanco y negro porque no ha sabidointegrar a los otros factores, que son la justicia y la solidaridad. Por otra parte, igualdad no es equidad, pues esta última palabra encierra un concepto complejo, que es la compensación. Recordemos que John Rawls, en Teoría de la Justicia precisa que esa compensación que se da en una sociedad ordenada –es decir justa- constituye un derecho cuando la desigualdad no es producto de la misma personasino que obedece a causas ajenas a la misma.
Veamos una visión distinta e integradora, desde la filosofía.

El reputado y admirado filósofo Mario Bunge, con su habilidad para manejar conceptos e ideas complejas y con su reconocida lucidez analítica, (ver Bunge, 2002) hace una integración de los términos que hemos estudiado más arriba, y que es esclarecedora para su comprensión. Dice Bunge quepodemos imaginar un hexágono cuyo centro es el agatonismo, una palabra que se refiere al bien social, a lo bueno (de agathon, en griego). Los lados del hexágono son: igualdad, libertad, solidaridad, autogobierno (democracia), justicia y pericia técnica. Como integración conceptual es válida para la educación, sigamos el pensamiento de Bunge:

1. La igualdad es entendida en un sentidoamplio, como la ausencia de discriminación de género y de raza y como igual oportunidad de acceso a la riqueza, la cultura y el poder político. Es la base del hexágono conceptual, puesto que de otra manera, sin igualdad algunas personas dominarán a otras y podrán en peligro la libertad de las demás. Además, sin igualdad tampoco existirá la justicia, porque los que gobiernan podrían inclinar labalanza en su provecho o aplicar las leyes en su propio y exclusivo beneficio. Sin igualdad no podrá haber solidaridad.

2. La libertad es la de ser lo que uno desee, a condición de que ese intento no implique una carga para lo sociedad y no viole los valores básicos de los demás; mi libertad termina donde comienza la de los demás. La libertad es necesaria no solamente para obtener laautorrealización sino que es necesaria para defender la igualdad y la justicia.

3. La solidaridad o fraternidad o hermandad, es la disposición para ayudar y la libertad de pedir ayuda. Para Bunge la solidaridad no es caridad; consiste en la reciprocidad o ayuda mutua. Agregamos nosotros que para Rawls no existe en la naturaleza humana la benevolencia ni la cooperación social, encambio, señala que la reciprocidad sí existe en esa condición.

4. El autogobierno es la democracia en todo sistema social por sobre el nivel de la familia; es necesario para poner en acción la igualdad: dar a todos la oportunidad de participar en los asuntos que son de su interés.

5. La justicia es un corolario de la igualdad, pero sólo puede ser puesta en vigor por la...