integración

DE LA SEGREGACIÓN A LA INTEGRACIÓN DE PERSONAS CON Y SIN DISCAPACIDAD: hacia una política cultural de las diferencias en la diversidad.

Carolina Tapia Berrios1
Sergio Manosalva Mena2

Resumen

El texto trata el tema de la evolución de la construcción socio-política de las discapacidades, situando la problemática en las representaciones sociales de subjetividades históricamenteconstituyentes, desde donde el “otro” se nos presenta como “anormal” porque se nos ha representado como “anormal”, a los actuales movimientos sociales (dentro de nuevos paradigmas) que visibilizan la discapacidad como una condición psico-social y, por lo tanto, relativizada y contextualizada. Dicho de manera diferente, se puede decir que las respuestas que la sociedad ha dado a las personas condiscapacidad, ha transitado desde políticas de control negadoras de las diferencias, a políticas culturales que valoran la diversidad.


Palabras claves: discapacidad, historia, representaciones, integración, diversidad.


Introducción

A diferencia de una visión más positivista del lenguaje, las nuevas teorías respecto a explicaciones que se enmarcan dentro de las ciencias sociales en general,sostienen que el lenguaje construye realidad y no que la refleja. En este sentido, podemos decir que todo texto, todo discurso, toda palabra, está cargada de una política cultural dentro de un contexto histórico específico. Podemos decir que existe una política de la sexualidad, una política de género, una política de la diferencia, etc., en definitiva unas políticas culturales donde se producen yreproducen las subjetividades. Es por medio del lenguaje que construimos identidades individuales e identidades colectivas. O dicho más poéticamente: los mundos que habitamos y nos habitan, están simbólicamente construidos.

Esta introducción no es mínima ni trivial cuando queremos dar cuenta de grandes procesos de representaciones, comprensiones y construcciones en torno al concepto dediscapacidad y a las personas que presentan esta condición.

Estamos impelidos a exponer que, tanto la construcción del concepto de discapacidad como las concepciones que se tienen respecto a las personas que la presentan, son el resultado de complejos procesos identitarios en los cuales el constructo social de la “normalidad” se instala como referente que permite clasificar (y estigmatizar) a losseres humanos.

Como lo explica Díaz3, existe una relación entre la sociedad que se considera y denomina “normal” y las personas que son consideradas “anormales”, en la cual surge una alteridad construida por la oposición entre el grupo de personas “normales” respecto al grupo de personas consideradas “anormales”. Sin embargo, en el caso de las personas con discapacidad, la autora aclara que: “(…)la alteridad se origina en la sociedad “normal” y posteriormente se extiende a la sociedad “atípica”; así, antes de que el sujeto “atípico” cobre conciencia de sí mismo, la sociedad señala aquellos que, por sus características somatopsíquicas, pueden encontrarse en desventaja para su propia sobrevivencia en el medio cultural que les corresponde; en tal sentido lo identifica, lo califica y lo tratacomo tal, según la concepción que tenga de tal condición”.

En la misma lógica, y haciendo referencia al proceso de construcción de identidades “normales”, Nuria4 plantea que: “La alteridad del otro permanece reabsorbida en nuestra identidad y la refuerza todavía más; la hace posible, más arrogante, más segura y más satisfecha de sí misma. A partir de este punto de vista, el loco reafirma yrefuerza nuestra razón; el niño, nuestra madurez; el salvaje, nuestra civilización; el marginal, nuestra integración; el extranjero, nuestro país; y el deficiente, nuestra normalidad”

En este sentido, y siguiendo el análisis de ambas autoras, para que un ser humano se identifique como normal debe existir un referente anormal, y en el caso específico de las diferencias físicas, cognitivas,...