Integracion gitana

MINORÍA Y ESCOLARIDAD:
EL PARADIGMA GITANO

* INTRODUCCIÓN

Tal como se deduce del informe de síntesis realizado por Jean-Pierre Liégeosis, las comunidades gitanas se han encontrado y se encuentran sumergidas en una constante persecución que ha ido adoptando formas distintas a lo largo de la historia hasta nuestros días. Sí bien es cierto, que no podemos identificar los tratos,persecuciones, asesinatos, en fin, políticas llevadas a cabo antiguamente a dichas comunidades con las de hoy día, en pleno siglo XXI; si podemos hacer mención que las políticas asimilacionistas y de integración a la cultura dominante, son otra, aunque disipada, forma de persecución a la cultura gitana, a mi entender.

* HISTORIA, LAS POLÍTICAS Y LA CULTURA

* HISTORIA:
Laspolíticas que se han seguido con respecto a las comunidades gitanas se han basado SIEMPRE en la negación de las personas de dicha cultura. Podemos hacer referencia a cuatro, empezando por:

- EXCLUSIÓN: Percibiendo a las personas gitanas como intrusos, traidores y su presencia preocupa a todos los estamentos sociales, y que por ello hay que alejarlos, desterrarlos y castigarlos. En Alemania, con elrégimen nazi, esta situación era extrema, se daba un exterminio sistemático que pasaba los límites de la tortura, generalizándose a todas las familias gitanas de Europa central que se ven afectadas, destruidas enteras o parcialmente.

- RECLUSIÓN: Los efectos de las políticas de exclusión terminan siendo costosos (persecuciones, reincidencias, etc.), por lo que se comienza una integraciónautoritaria. Así son encerrados y esclavizados con el fin de destruir su esencia y adaptarlos “por la fuerza” a la cultura, forma de vida, costumbres, religión de la mayoría de la población, fundiéndose con ella o convirtiéndose en un grupo social económicamente funcional para la sociedad. Aquellos que se nieguen a integrarse son desterrados, enviados a galeras o a minas. El ejemplo más señaladofue el de Rumania. En España “La Gran Redada de Gitanos” en 1.749. La reclusión ha resultado tan ineficaz como la exclusión pero ha hecho mucho daño a este pueblo de forma que todavía sufre las consecuencias.

- INCLUSIÓN: En la mitad del siglo XX surgen ideas humanistas, por lo que se suprime el maltrato físico y psicológico que se estaba ejerciendo hacia los gitanos y también la sociedad sevuelve más tecnocrática en sus gestiones, estas dos tendencias desembocan, con respecto al colectivo gitano en una política de inclusión, que significa una asimilación del marginado o inadaptado con problemas sociales y psicológicos.

Este paso es importante y muy positivo, pero todavía es insuficiente. La acción social toma forma de asistencia social, que sigue contaminada porestereotipos y prejuicios, se considera un pueblo sin identidad, sin raíces y lo que se intenta es incluirlos en la cultura imperante en la sociedad. Esta inclusión se convierte en una reclusión humanitaria, es decir, que mientras se reproducían los comportamientos de la población mayoritaria todo iba bien, pero si se realizaban acciones propias de la cultura gitana se producían persecuciones, de unaforma mas relajada, pero al fin y al cabo persecuciones; un control que se llevaba a cabo mediante amenazas con la ayuda social y económica, que se ejercían como refuerzos.

- INDECISIÓN; Apogeo en los años 70, con la pluriculturalidad que se va haciendo cada vez más vigente en determinados Estados surgen nuevas necesidades para una convivencia y con ello nuevas ideas, como es la educaciónintercultural (más teórica que práctica); también se van llevando a cabo programas, proyectos, prácticas más humanitarias; se le reconocen los mismos derechos que a los demás ciudadanos. Todo esto a un nivel muy teórico. Aún así, existen muchas contradicciones, por una lado, se reconocen libertades y derechos y, por otro, se lleva a cabo una política, una legislación, unas reglamentaciones no...