Integridad Y Salud
Páginas: 98 (24452 palabras)
Publicado: 7 de febrero de 2013
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Capítulo 10.
INTEGRIDAD Y SALUD
Para desarrollar un enfoque holístico de la salud que sea coherente con la nueva física y con la concepción integral de los organismos vivientes no hay necesidad de comenzar desde el principio, podemos aprender de los modelos médicos que existen en otras culturas.
El pensamiento científico moderno —en los campos de la física, de la biología y de lapsicología— se está encaminando hacia una visión de la realidad muy similar a las concepciones de los místicos y de muchas culturas tradicionales, en las que el conocimiento de la mente y el cuerpo humanos y la práctica del arte de la curación son parte integrante de la filosofía natural y de la disciplina espiritual. Un enfoque holístico de la salud y de la curación estará en armonía con muchasconcepciones tradicionales, además de ser coherente con las teorías científicas modernas.
Cuando comparamos los sistemas médicos de diferentes culturas tenemos que proceder con sumo cuidado. Cualquier sistema de asistencia sanitaria, incluida la medicina occidental moderna, es un producto de su propia historia y existe dentro de cierto contexto ambiental y cultural. Como este contexto cambiacontinuamente, también cambia el sistema de asistencia sanitaria, adaptándose constantemente a nuevas situaciones y modificado por las nuevas influencias económicas, filosóficas y religiosas. Por consiguiente, la utilidad de un sistema médico como modelo para otra sociedad es muy limitada.
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A pesar de ello, será útil estudiar los sistemas médicos tradicionales, no sólo porque nos sirven demodelo para nuestra sociedad, sino también porque el estudio de otras culturas ampliará nuestra perspectiva y nos ayudará a ver las ideas corrientes sobre la salud y la curación bajo otra luz. Veremos en concreto, que no todas las culturas tradicionales se han enfrentado con el problema de la salud de manera holística. A lo largo de la historia, las culturas parecen haber oscilado en la práctica dela medicina entre un enfoque holístico y otro reduccionista, probablemente en respuesta a las fluctuaciones generales de los sistemas de valores. Sin embargo, incluso cuando su enfoque era fragmentario y reduccionista, este reduccionismo era muchas veces bien diferente del que domina a nuestra medicina científica actual, y por eso un estudio comparado podría ser muy instructivo.
En las culturasque no conocen la escritura existentes en todo el mundo, el origen de la enfermedad y el proceso de la curación siempre se han relacionado con fuerzas pertenecientes al mundo de los espíritus, y desde esta perspectiva se han desarrollado gran variedad de rituales y prácticas curativas para hacer frente a la enfermedad.
Entre ellas, el fenómeno del chamanismo muestra cierto paralelismo con lasprácticas de la psicoterapia moderna. La tradición del chamanismo ha existido desde los comienzos de la historia y sigue siendo una fuerza vital en muchas culturas de todo el mundo1. Sus manifestaciones varían hasta tal punto de una cultura a otra que es casi imposible hacer una exposición general sobre ellas, y es probable que haya gran cantidad de excepciones para cada una de las consideracionesgenerales que exponemos a continuación.
Un chamán es un hombre o una mujer que tiene la capacidad de entrar voluntariamente en un estado no ordinario de consciencia con objeto de tomar contacto con el mundo de los espíritus en nombre de los miembros de su comunidad. En las sociedades que no conocen la escritura, donde la función de los miembros y de sus instituciones no está bien delimitada, elchamán suele ser el jefe religioso y político y además el médico, y por tanto una figura con gran poder y carisma. Al evolucionar la sociedad, la religión y la política se convierten en instituciones separadas, pero la religión y la medicina suelen permanecer vinculadas. En estas sociedades, el papel del chaman consiste en presidir los rituales religiosos y comunicarse con los espíritus para...
Capítulo 10.
INTEGRIDAD Y SALUD
Para desarrollar un enfoque holístico de la salud que sea coherente con la nueva física y con la concepción integral de los organismos vivientes no hay necesidad de comenzar desde el principio, podemos aprender de los modelos médicos que existen en otras culturas.
El pensamiento científico moderno —en los campos de la física, de la biología y de lapsicología— se está encaminando hacia una visión de la realidad muy similar a las concepciones de los místicos y de muchas culturas tradicionales, en las que el conocimiento de la mente y el cuerpo humanos y la práctica del arte de la curación son parte integrante de la filosofía natural y de la disciplina espiritual. Un enfoque holístico de la salud y de la curación estará en armonía con muchasconcepciones tradicionales, además de ser coherente con las teorías científicas modernas.
Cuando comparamos los sistemas médicos de diferentes culturas tenemos que proceder con sumo cuidado. Cualquier sistema de asistencia sanitaria, incluida la medicina occidental moderna, es un producto de su propia historia y existe dentro de cierto contexto ambiental y cultural. Como este contexto cambiacontinuamente, también cambia el sistema de asistencia sanitaria, adaptándose constantemente a nuevas situaciones y modificado por las nuevas influencias económicas, filosóficas y religiosas. Por consiguiente, la utilidad de un sistema médico como modelo para otra sociedad es muy limitada.
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A pesar de ello, será útil estudiar los sistemas médicos tradicionales, no sólo porque nos sirven demodelo para nuestra sociedad, sino también porque el estudio de otras culturas ampliará nuestra perspectiva y nos ayudará a ver las ideas corrientes sobre la salud y la curación bajo otra luz. Veremos en concreto, que no todas las culturas tradicionales se han enfrentado con el problema de la salud de manera holística. A lo largo de la historia, las culturas parecen haber oscilado en la práctica dela medicina entre un enfoque holístico y otro reduccionista, probablemente en respuesta a las fluctuaciones generales de los sistemas de valores. Sin embargo, incluso cuando su enfoque era fragmentario y reduccionista, este reduccionismo era muchas veces bien diferente del que domina a nuestra medicina científica actual, y por eso un estudio comparado podría ser muy instructivo.
En las culturasque no conocen la escritura existentes en todo el mundo, el origen de la enfermedad y el proceso de la curación siempre se han relacionado con fuerzas pertenecientes al mundo de los espíritus, y desde esta perspectiva se han desarrollado gran variedad de rituales y prácticas curativas para hacer frente a la enfermedad.
Entre ellas, el fenómeno del chamanismo muestra cierto paralelismo con lasprácticas de la psicoterapia moderna. La tradición del chamanismo ha existido desde los comienzos de la historia y sigue siendo una fuerza vital en muchas culturas de todo el mundo1. Sus manifestaciones varían hasta tal punto de una cultura a otra que es casi imposible hacer una exposición general sobre ellas, y es probable que haya gran cantidad de excepciones para cada una de las consideracionesgenerales que exponemos a continuación.
Un chamán es un hombre o una mujer que tiene la capacidad de entrar voluntariamente en un estado no ordinario de consciencia con objeto de tomar contacto con el mundo de los espíritus en nombre de los miembros de su comunidad. En las sociedades que no conocen la escritura, donde la función de los miembros y de sus instituciones no está bien delimitada, elchamán suele ser el jefe religioso y político y además el médico, y por tanto una figura con gran poder y carisma. Al evolucionar la sociedad, la religión y la política se convierten en instituciones separadas, pero la religión y la medicina suelen permanecer vinculadas. En estas sociedades, el papel del chaman consiste en presidir los rituales religiosos y comunicarse con los espíritus para...
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