Inteligencia De La Complejidad

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INTELIGENCIA DE LA COMPLEJIDAD

Colección Société et Territoire
Dirigida por Xavier Gizard y Jean Viard

www.aube.lu

© GEMR et SECPB, 2006
ISBN: 2-7526- ???

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COLOQUIO DE CERISY

Inteligencia de la Complejidad
Epistemología y Pragmática

Dirigido por Edgar Morin y Jean-Louis Le Moigne

Ediciones de l’aube

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PREFACIO DEL TRADUCTOR
Me permito anunciar al respetado lector que este textoes una traducción del original en francés
“Intelligence de la complexité. Épistemologie et pragmatique”, compendio de una serie de
artículos presentados en el Coloquio de Cerisy sobre Pensamiento Complejo. Entonces, se
enfrentará ante algunos neologismos propuestos por los mismos autores: términos nuevos que van
integrando la terminología de este campo del conocimiento.
Mercedes Vallejo Gómez,traductora

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Inauguración
Edgar Morin y Jean-Louis Le Moigne

La empresa colectiva que generó esta obra se inscribe en la aventura del Pensamiento Complejo.
La complejidad fue percibida, durante mucho tiempo, como apariencia superficial de lo real, es
decir, ilusión que disipa el conocimiento de las “leyes” científicas. Existen, incluso, tratados
contemporáneos de metodología que aseguran que tantopara conocer como para enseñar hay que
reducir o desunir.
Sin embargo, hace medio siglo, se creó y se desarrolló, de manera progresiva, un verdadero
movimiento de pensamiento que nos invitó a restaurar la inteligencia de la complejidad en nuestras
culturas y enseñanzas. En todos los campos del conocimiento, la complejidad aparece como el
tejido solidario del mundo de los fenómenos, que presentaun problema epistemológico clave para
el conocimiento y la acción: apela a una reforma de pensamiento. Mientras que un saber
fragmentado y disperso nos vuelve cada vez más ciegos frente a nuestros problemas fundamentales,
la inteligencia de la complejidad se convierte en una necesidad vital para las personas, las culturas y
las sociedades.
Sin duda, la aventura colectiva del pensamiento complejo sevolvió visible1 en nuestras culturas en
1984, cuando se realizaron dos coloquios internacionales organizados, uno por la Universidad de las
Naciones Unidas en Montpellier (Francia), con el título de Science et pratique de la complexité 2
(Ciencia y práctica de la complejidad), y otro por la Casa de la Cultura de Milán (Italia), con el
título de Le défi de la complexité 3 (El desafío de lacomplejidad). En ese mismo año, en Estados
Unidos, se creaba el Instituto de las Ciencias de la Complejidad de Santa Fe, una aventura científica
original, pero aún tributaria del paradigma dominante, la “ciencia normal4” (para hablar en términos
kuhnianos).
A partir de estos encuentros, y también de la conformación de redes, comienzan a formarse, de
manera más o menos institucional, e irrigando poco apoco las organizaciones profesionales y
administrativas, especialmente de docencia e investigación, la Asociación del Programa Europeo
Modelización de la Complejidad y la Asociación para el Pensamiento Complejo, a principios de
los años 90. Poco después, otras redes con la misma vocación se fueron desarrollando en Italia,
España y Portugal, en Quebec y sobre todo en América Latina5 . Un testimonioexcepcional lo
constituye el Primer Congreso Interlatino para el Pensamiento Complejo, organizado por la APC
en Río de Janeiro, en septiembre de 1998; posterior a esto, se realizan un coloquio en Bogotá y
múltiples reuniones en América Latina; al mismo tiempo, se instala un instituto internacional de
pensamiento complejo en la Universidad del Salvador de Buenos Aires, el cual ofrece una
cátedrainternacional promovida por la UNESCO. En los últimos años, algunas universidades
comenzaron a reformar su enseñanza, mediante la creación de un doctorado transdisciplinario
de ciencias humanas, y la Universidad de Bérgamo crea un instituto de antropología compleja.
El desarrollo progresivo de esta aventura colectiva, que se vuelve planetaria, ha revelado poco a
poco una divergencia que quisiéramos...