Inteligencia Emocional

ROUSSEAU


Rousseau vive en la época de la Ilustración, movimiento intelectual que se propuso propagar las “luces” de la razón en todos los ámbitos de la vida social y que constituye la forma de cultura característica de la burguesía, la cual apunta en el siglo XVIII como nueva clase dominate, opuesta a la nobleza y el clero. Su ascenso estuvo favorecido por las mejores tecnológicas de laincipiente Revolución Industrial, que afianzaron la confianza de los pensadores ilustrados en el progreso y en la creación de una sociedad más equitativa.
A pesar de esta nueva mentalidad, el sistema político vigente en la mayoría de las naciones europeas hasta la revolución Francesa de 1789 fue el despotismo ilustrado, forma de gobierno en la que los monarcas aplicaban las reformas sociales sintener en cuenta la opinión de sus súbditos.
En el ate también se reflejo esta lucha entre la burguesía y la nobleza: la primera mostraba su ideal de virtud a través del arte friego y romano (neoclasicismo) y la segunda siguió mostrando interés por el rococó.
En religión los ilustrados defendían el deísmo, creían en la existencia de Dios, pero no aceptaban las instrucciones religiosas, sosteniendouna religión natural. EL deísmo se propagó gracias a la masonería, organización secreta defensora de laicismo a la que pertenecieron personajes de la época como Voltaire, Federico II o músicos como Mozart.
Preferían la ciencia experimental de Newton frente a la metafísica racionalista. Estas ideas se propagaron a través de la Enciclopedia, obra en la que se defendían los principios de tolerancia ycompolitismo.
En filosofía política, Montesquieu propuso su teoría de la separación de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial), coincidiendo con la apertura de un intenso debate sobre la legitimidad del poder suscitando en torno a las teorías contractualcitas sobre el origen del Estado, formuladas en el Reino Unido por Hobbes y por Locke.

PENSAMIENTO DE ROUSSEAU

En cuanto a la teoríadel conocimiento, Rousseau se opone al sentimentalismo de Locke y de Hume. Defiende que los juicios pertenecen al ámbito del sentimiento y consiste en la intuición de las esencias de las cosas. La razón es un factor de coacción que reprime los dinamismos corporales y los psíquicos. Rousseau defiende la afectividad que se inicia en el deseo por eso lo que hay que cambiar para ser bueno son losobstáculos que nos impiden serlo. Su postura es anti-intelectualista y se enfrenta al abuso de la razón. Defiende el sentimiento como una aprehensión inmediata de la realidad. Además afirma que la sensibilidad es anterior a la inteligencia y el hombre tiene sentimientos antes que ideas.

En la moral al igual que Hume afirma que la adquisición de los valores morales descansa en el sentimiento y no enla razón y que la conciencia moral se rebela por medio del sentimiento. El ser humano tiene que actuar en función del todo, de Dios (Panteismo). El hombre natural y espontáneo que se mantiene en contacto con la naturaleza entra en comunicación con el orden universal. Esta comunicación constituye la conciencia moral, cuya única regla es no hacer el mal a nadie. Defiende que el alma es espiritual einmortal, la libertad del hombre y la existencia de Dios, pero ante todo cree en la bondad del corazón humano y el auténtico culto a Dios es el corazón, la actuación moral y el cumplimiento de los deseos que impone la vida. Las religiones no tienen significado para la moral. Se opone a la radicalización materialista y atea de la ilustración francesa. Él se mantiene en una religión natural yDeista.
En cuanto a la libertad, en el fondo del pensamiento de Rousseau aparece el concepto de ley moral natural y la afirmación de que su obediencia conduce al bienestar y a la felicidad. Si cada hombre es bueno por naturaleza y une su voluntad a la de los otros hombres se forma una voluntad general nacida de una tendencia natural hacia el bien. Es lo que se llama voluntad general, que es superar...