Inteligencia Espiritual Cloninger 1

CLONINGER: LOS CIENTÍFICOS MIDEN LA «INTELIGENCIA ESPIRITUAL»
-EXCLUSIVA DEL HOMBREMADRID, 02-02-2005 (LARAZÓN/ACPRESS.NET)
La experiencia de los grandes problemas psicosociales contemporáneos (el «vacío», la falta de
«sentido de la vida», la «pérdida de valores», los anhelos de «autorrealización») y la necesidad de
espiritualidad confesada por miles de pacientes ha intensificado en los últimosaños el abordaje
científico de la espiritualidad del hombre, el pilar «olvidado» de la persona.
Psiquiatras, científicos y psicólogos han empezado a preguntarse cómo se presenta la espiritualidad
en términos psicológicos, o si existen diferentes formas y desarrollos de la espiritualidad asociados
a diversos ámbitos y rasgos de la personalidad. Así, el modelo de personalidad propuesto por elpsiquiatra Robert Cloninger en 1994, cuenta ya con una dimensión específica a la que llama
«espiritualidad y autotrascendencia».
Esta dimensión se compone de tres áreas fundamentales: en primer lugar, el «autoabandono»,
dimensión en la que se sitúa la abstracción y fascinación desde los sentimientos sobre nuestro papel
en la vida, la imaginación y sensibilidad ante la belleza y el arte y la pérdida delímites y fronteras
en el espacio y el tiempo.
La segunda dimensión es la de la «identificación transpersonal» o de unión espiritual y emocional
con los otros, la naturaleza y el mundo: poder identificarse con un Todo en armonía y luchar por un
«mundo mejor».
Por último, está la «aceptación espiritual» o aprehensión de relaciones intuitivas de «sexto sentido»:
experiencias religiosas y comprensión delsentido real de la vida, el origen, la humanidad, la
inmortalidad, etc.
El psicólogo Emmons definiría más tarde lo que se llama la «inteligencia espiritual», que abarca la
capacidad de trascendencia del hombre, el sentido de lo sagrado o los comportamientos virtuosos
que son exclusivos del hombre: la capacidad de perdonar, la gratitud, la humildad y la compasión.
Fuente: LA RAZÓN. Redacción:ACPress.net
EL «PUNTO DIOS» EN EL CEREBRO
2003-11-05
Un frente avanzado de las ciencias está constituido hoy por el estudio del cerebro y de sus múltiples
inteligencias. Se ha llegado a resultados significativos, también para la religión y la espiritualidad.
Se destacan tres tipos de inteligencia. La primera es la inteligencia intelectual, el famoso CI
(cociente de inteligencia), al que se dio tantaimportancia durante todo el siglo XX. Es la
inteligencia analítica, por la que elaboramos conceptos y hacemos ciencia. Con ella organizamos el
mundo y solucionamos poroblemas objetivos.
La segunda es la inteligencia emocional, popularizada por el psicólogo y neurocientífico de
Harvard, David Goleman, con su conocido libro La inteligencia emocional (CE = cociente
emocional). Él ha mostradoempíricamente lo que ya era una convicción de toda la tradición de
pensadores, desde Paltón, pasando por San Agustín, hasta culminar en Freud: la estructura de base
del ser humano no es razón (logos) sino emoción (pathos). Somos, primariamente, seres de pasión,
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de empatía, de compasión, y sólo después, seres de razón. Cuando combinamos CI con CE
conseguimos movilizarnos a nosotros mismos y a los demás.La tercera es la inteligencia espiritual. La prueba empírica de su existencia deriva de
investigaciones muy recientes, de los últimos diez años, realizadas por neurólogos,
neuropsicólogos, neurolingüístas y técnicos en magnotoencefalografía (que estudian los campos
magnéticos y eléctricos del cerebro). Según estos científicos, hay en nosotros otro tipo de
inteligencia, científicamente verificable,por la cual no captamos datos, ideas o emociones, sino que
percibimos los contextos mayores de nuestra vida, totalidades significativas, y que nos hace sentir
nuestra vinculación al Todo. Nos hace sensibles a los valores, a cuestiones relacionadas con Dios, y
a la trascendencia. Es la llamada inteligencia espiritual (CEs = cociente espiritual), porque es propio
de la espiritualidad captar...