Inteligencia
Páginas: 7 (1533 palabras)
Publicado: 14 de enero de 2010
TEMA: EL ESTADO MODERNO Y SU RESPONSIBILIDAD EDUCATIVA
LECTURA: EL PROCESO DEL NEOHUMANISMO
El neohumanismo europeo, enmarcado en el siglo XVIII, retoma la idea clásica de la producción humana en todos los sentidos, ya sea en la producción cultural o científica.
De este movimiento surgen una serie de pensadores en casi toda Europa aunque el epicentro de este movimiento se ubicoprincipalmente en Alemania, Francia e Inglaterra.
Entre estos personajes sobresalen Kant, Goethe y Fichte, el primero concibe a la educación como un problema social, ya que busca desarrollar las facultades humanas a través de un proceso racional .
Consciente. Asimismo, sentó las bases de la pedagogía activa.
Por su parte Goethe analizo el problema de la educación individual: como se lograríaque esta no se opusiese a los intereses de la colectividad.
Fichte, da secuencia al pensamiento de Goethe, en tanto sostiene que la educación es una responsabilidad del Estado, que posibilita el acceso a la cultura de una parte importante de la población, dentro del marco de la libertad para crear y recrear la producción cultural y científica.
El neohumanismo europeo, en marcado en elsiglo XVIII, retoma la idea clásica de la producción humana en todos los sentidos, ya sea en la producción cultural o científica.
De este movimiento surgen una serie de pensadores en casi toda Europa, aunque el epicentro de este movimiento se ubico principalmente en Alemania, Francia e Inglaterra.
El Neo Humanismo es una filosofía ecológica y sagrada completa. Basada en antiguas enseñanzas conrespecto a la conciencia, una perspectiva neo-humanística de la educación busca el desarrollo de las más sutiles capacidades de la mente humana.
En otras palabras la teoría del neohumanismo fue un movimiento educativo, y más que eso; cultural, caracterizado por la fe en la razón en la inteligencia de las personas, el progreso de estas y por el interés en la ciencia, lo empírico, el racionalismo ypor el rechazo de la religión tradicional. Se trato de una renovación de los ideales educativos que, como indica el nombre, pretendía ser una vuelta al a lo mejor del humanismo renacentista.
Neohumanistas abordados en el texto:
Kant
Federico Schiller
Goethe
Juan Teofilo Fichte
KANT: EL CRUCE DE LA CORRIENTE HUMANISTICA CON EL IDEALISMO ALEMAN.
Con Kant, el fundador del idealismoalemán, la corriente neohumanista toma conciencia de su origen y sentido; y con los discípulos de dicho pensador, experimenta un desarrollo ejemplar en la historia de las ideas.
Kant ( 1724-1804) crea el sistema de la filosofía de la cultura, cuyo método critico o trascendental tiene por tarea encontrar las leyes objetivas y creadoras de la cultura humana, esto es, las funciones a priori,conforme a las cuales se producen ciencia y arte, moral y religión, economía y derecho, etc. En la critica de la razón pura presenta Kant la fundamentación lógica del conocimiento científico.
La segunda obra capital de Kant, la Critica de la Razón Practica es una reflexión a cerca de la conciencia moral del hombre. En ella descubre el Filosofo de la buena voluntad procede conforme al imperativocategórico cuya formula expresa así: “Obra de tal modo que la máxima de tu querer pueda valer siempre como principio de una legislación universal”
En la tercera Critica, la Critica del Juicio, dilucida Kant el concepto de finalidad y, en relación con ella, la esencia del arte y de lo bello.
Admirador entusiasta del Emilio y del filantropismo , concibe Kant el problema de la educación comoel mas grave y difícil que tiene ante si la humanidad. La educación en efecto, tiene por tarea desenvolver las facultades humanas mediante la propia razón, pero el fin supremo de la pedagogía es la formación del carácter moral que permite cumplir rectamente el destino individual y social del hombre. Los medios conducentes a tan alto propósito son: la disciplina, que enseña a dominar las...
LECTURA: EL PROCESO DEL NEOHUMANISMO
El neohumanismo europeo, enmarcado en el siglo XVIII, retoma la idea clásica de la producción humana en todos los sentidos, ya sea en la producción cultural o científica.
De este movimiento surgen una serie de pensadores en casi toda Europa aunque el epicentro de este movimiento se ubicoprincipalmente en Alemania, Francia e Inglaterra.
Entre estos personajes sobresalen Kant, Goethe y Fichte, el primero concibe a la educación como un problema social, ya que busca desarrollar las facultades humanas a través de un proceso racional .
Consciente. Asimismo, sentó las bases de la pedagogía activa.
Por su parte Goethe analizo el problema de la educación individual: como se lograríaque esta no se opusiese a los intereses de la colectividad.
Fichte, da secuencia al pensamiento de Goethe, en tanto sostiene que la educación es una responsabilidad del Estado, que posibilita el acceso a la cultura de una parte importante de la población, dentro del marco de la libertad para crear y recrear la producción cultural y científica.
El neohumanismo europeo, en marcado en elsiglo XVIII, retoma la idea clásica de la producción humana en todos los sentidos, ya sea en la producción cultural o científica.
De este movimiento surgen una serie de pensadores en casi toda Europa, aunque el epicentro de este movimiento se ubico principalmente en Alemania, Francia e Inglaterra.
El Neo Humanismo es una filosofía ecológica y sagrada completa. Basada en antiguas enseñanzas conrespecto a la conciencia, una perspectiva neo-humanística de la educación busca el desarrollo de las más sutiles capacidades de la mente humana.
En otras palabras la teoría del neohumanismo fue un movimiento educativo, y más que eso; cultural, caracterizado por la fe en la razón en la inteligencia de las personas, el progreso de estas y por el interés en la ciencia, lo empírico, el racionalismo ypor el rechazo de la religión tradicional. Se trato de una renovación de los ideales educativos que, como indica el nombre, pretendía ser una vuelta al a lo mejor del humanismo renacentista.
Neohumanistas abordados en el texto:
Kant
Federico Schiller
Goethe
Juan Teofilo Fichte
KANT: EL CRUCE DE LA CORRIENTE HUMANISTICA CON EL IDEALISMO ALEMAN.
Con Kant, el fundador del idealismoalemán, la corriente neohumanista toma conciencia de su origen y sentido; y con los discípulos de dicho pensador, experimenta un desarrollo ejemplar en la historia de las ideas.
Kant ( 1724-1804) crea el sistema de la filosofía de la cultura, cuyo método critico o trascendental tiene por tarea encontrar las leyes objetivas y creadoras de la cultura humana, esto es, las funciones a priori,conforme a las cuales se producen ciencia y arte, moral y religión, economía y derecho, etc. En la critica de la razón pura presenta Kant la fundamentación lógica del conocimiento científico.
La segunda obra capital de Kant, la Critica de la Razón Practica es una reflexión a cerca de la conciencia moral del hombre. En ella descubre el Filosofo de la buena voluntad procede conforme al imperativocategórico cuya formula expresa así: “Obra de tal modo que la máxima de tu querer pueda valer siempre como principio de una legislación universal”
En la tercera Critica, la Critica del Juicio, dilucida Kant el concepto de finalidad y, en relación con ella, la esencia del arte y de lo bello.
Admirador entusiasta del Emilio y del filantropismo , concibe Kant el problema de la educación comoel mas grave y difícil que tiene ante si la humanidad. La educación en efecto, tiene por tarea desenvolver las facultades humanas mediante la propia razón, pero el fin supremo de la pedagogía es la formación del carácter moral que permite cumplir rectamente el destino individual y social del hombre. Los medios conducentes a tan alto propósito son: la disciplina, que enseña a dominar las...
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