Intelingencias multiples

7.¿como circulan y se sostienen en el aula las versiones sobre la inteligencia?
Por otra parte, y de acuerdo a la libertad discursiva que me anima, quiero dejar bien claro que reconocer el valor de la realidad sociocultural del educando no es en absoluto incompatible con la búsqueda de la esencialidad de los constructos psicológicos. Hay autores que llevados por las deudas, la estrechez de miraso incluso la sincera convicción, niegan el posible equilibrio entre posiciones supuestamente antagónicas. Creo que frecuentemente es una polémica artificial y estéril avivada por intereses sectarios y sesgados de uno u otro signo que dañan gravemente la educación.
Con brevedad defino la inteligencia afectiva3 como “la capacidad para conocer, expresar y controlar el pensamiento y la afectividad,sobre todo los sentimientos, las emociones, las pasiones y las motivaciones”. Hay en esta definición una significativa diferencia formal respecto a otra anterior (Martínez-Otero 2001; 2003, 65; 2004, 96), pues ahora he decidido referirme explícitamente al pensamiento, que en ocasiones anteriores omitía.
Aun cuando no descartamos hablar de “inteligencia emocional”, expresión que ha alcanzado mayordifusión, preferimos en estos momentos iniciales referirnos a la “inteligencia afectiva”, por dos razones principales. Una, porque se trata de una locución original libre de las connotaciones de otras formulaciones harto conocidas. Dos, porque el término ‘afectividad’ es más abarcador e incluye, entre otros fenómenos internos, las emociones
También quiero llamar la atención sobre el hecho de quela inteligencia afectiva ni es neutra ni opera en el vacío. La inteligencia afectiva no queda al margen de los valores. Hay que recordar que los objetos son estimados en mayor o menor cuantía. Los valores son fruto del juicio que el sujeto realiza sobre las propiedades de los objetos y de la querencia que esta ponderación cualitativa suscita.
En la medida en que los valores pertenecen al dominiocognitivo-emocional, la educación de la inteligencia afectiva debe asumir el compromiso de ayudar al educando a organizar su sistema axiológico sobre fundamentos sólidos respetuosos de la condición humana. Se trata, pues, de que la persona conozca, reconozca y estime los valores. Aun cuando la subjetividad nos haga ser más o menos sensibles a los valores ha de enfatizarse la objetividad de losmismos, que brota de la propia realidad de los objetos. La afirmación realizada, además, nos aleja de posiciones relativistas y nos aproxima a valores universales, cuya identificación desborda las pretensiones de este trabajo.
Más allá de las reflexiones realizadas en torno a los valores, ha de señalarse que las implicaciones de la inteligencia afectiva cubren un amplio espectro que se inicia en lapropia persona, con toda la riqueza y complejidad del paisaje racional y emocional, y se extiende a las distintas situaciones interhumanas y experiencias vitales; de hecho, la inteligencia afectiva repercute en todos los ámbitos de la vida: familiar, académico, laboral, social, etc. Por eso es menester desarrollarla desde la temprana infancia.
No se trata de un nuevo tipo de inteligencia que sesume a las largas colecciones que tenemos, sino de una necesidad. Partimos del supuesto de que la estructura intelectual está inevitablemente unida a la afectividad y aun a la moralidad. Como sostiene Zubiri (1991, p. 13), sentir e inteligir no sólo no se oponen sino que constituyen un único acto de aprehensión.
Lo que parece claro es que hay que cultivar la inteligencia afectiva, por más que seposean algunas habilidades cognitivas relativamente autónomas. La vida suministra numerosos ejemplos de personas consideradas muy inteligentes que, en momentos decisivos, son incapaces de ponerse en el lugar de los demás, que no reconocen los estados de ánimo propios ni ajenos y que no saben expresar lo que sienten. Por el contrario, otras personas, a pesar de obtener bajas puntuaciones en las...