Interaccionismo Simbolico. George Mead

UNIDAD 5: EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO


-Las perspectivas teóricas del interaccionismo simbólico: principios básicos
-Las ideas de George Mead. La prioridad de lo social. Acción e interacción. El self.

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
El interaccionismo simbólico es una corriente que utiliza la teoría del sujeto y pone énfasis en la construcción social del yo, que se realiza a partir de lainteracción entre los procesos interiores de la persona (sus pensamientos y sus limitaciones) y su propia conducta.
En este enfoque, los individuos no son considerados como seres pasivos modelados por fuerzas exteriores, como ha sido la concepción de muchos conductistas, si no por el contrario, son vistos como los constructores activos de su propia conducta, la cual ellos mismos interpretan,evalúan, definen, trazando sus propias acciones.
El termino interaccionismo simbólico fue acuñado por Blúmer en 1937 y desarrollado en Estados Unidos por influencia europea. Este se desprende del campo anglosajón que debido a las amplias posibilidades abiertas a la teoría social ha facilitado el desarrollo de múltiples perspectivas micro-sociológicas, entre ellas, el interaccionismo simbólico.
Dichoautor (Blúmer) creía que el interaccionismo simbólico batallaba en dos frentes: primero, contra el conductismo reduccionista, que preocupaba a Mead y en segundo lugar, estaba la grave amenaza de las teorías sociológicas macro, en especial del funcionalismo estructural. En opinión de Blúmer, el conductismo y el funcionalismo estructural tendían a controlar en los factores (tales como los estímulosexternos y las normas) que determinaban la conducta. Para él, ambas perspectivas ignoraban los procesos cruciales por los que los factores confieren significado a las fuerzas que actúan sobre ellos y sus propias conductas (MORRIONE, 1988).
PRINCIPIOS BÁSICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Algunos interaccionistas simbólicos (BLUMER, 1969; MANIS y MELTZER, 1978; ROSE, 1962) se esforzaron porenumerar los principios básicos de la teoría, que son los siguientes:
 A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento. Es decir, los individuos en la sociedad humana son considerados como unidades reflexivas o interactivas quecomponen la entidad social, por ello es que la facultad de pensamiento capacita a las personas para actuar reflexivamente yesta (la capacidad de pensamiento) reside en la mente, que a su ves, guarda relación con casi todos los demás aspectos del interaccionismo simbólico, entre ellos la socialización, los significados, los símbolos, el self, la interacción e, incluso, la sociedad.
 La capacidad de pensamiento esta modelada por la interacción social. Es decir, la interacción es el proceso en el que se desarrolla y, almismo tiempo, se expresa la capacidad de pensamiento. Todos los tipos de interacción refinan nuestra capacidad para pensar. Por otra parte, el pensamiento configura el proceso de interacción. En casi toda interacción, los actores han de tener en consideración otros actores y decidir un curso de acción adecuado. Sin embargo, no toda interacción implica pensamiento y es por eso que se distinguendos formas básicas de interacción social: La primera es la interacción no simbólica (la conversación de gestos de Mead) que no necesariamente implica pensamiento y la segunda, es la interacción simbólica que requiere un proceso mental.
La importancia del pensamiento en el interaccionismo simbólico se refleja en su concepción de los objetos. Blúmer distingue entre tres tipos de objetos: los objetosfísicos, como una silla, los objetos sociales, como una estudiante y los objetos abstractos, como un principio moral. Los objetos son simplemente cosas que están “ahí afuera” en el mundo real; lo que importa es el modo en que los actores los definen. Los individuos aprenden el significado de los objetos durante el proceso de la socialización.
 En la interacción social las personas aprenden...