INTERACCIONISMO SIMBOLICO

PRAGMATISMO
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es una amplia perspectiva filosófica en
la que pueden identificarse diversos
aspectos que influyeron en el
desarrollo de la orientación sociológica
de Mead (Charon, 1985)

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Identificamos tres aspectos centrales
del interaccionismo simbólico:
(1) el análisis de la interacción entre el
actor y el mundo.
(2) una concepción del actor y del
mundo como procesos dinámicos y nocomo estructuras estáticas .
(3) la enorme importancia asignada a
la capacidad del actor para interpretar
el mundo social.

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El filosofo Dewey no concebía la mente
como una cosa o una estructura, sino como
un proceso de pensamiento que implicaba
una serie de fases. Estas fases son: la
definición de los objetos del mundo social, la
determinación de los posibles modos de
conducta, la anticipaciónde las
consecuencias de cursos alternativos de
acción, la eliminación de posibilidades
improbables y, finalmente, la elección del
modo óptimo de acción

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La perspectiva nominalista consiste en afirmar que,
aunque los macrofenómenos existen, no tienen «efectos
independientes y determinantes sobre la conciencia y la
conducta de los individuos» (Lewis y Smith, 1980: 24).
Esta perspectiva «concibelos individuos como actores
existencialmente libres que aceptan, rechazan, modifican
o, en cualquier caso, "definen" las normas, los roles, las
creencias, etc. de la comunidad de acuerdo con sus
intereses personales y planes del momento» (Lewis y
Smith, 1980). En cambio, para los realistas sociales lo
importante es la sociedad y cómo constituye y controla los
procesos mentales de los individuos.Los actores no son
libres, sus cogniciones y conductas están controlados por
el conjunto de la comunidad .

CONDUCTISMO

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La interpretación de Lewis y Smith de la obra de
Mead se ve reforzada por el hecho de que Mead
recibió también la influencia del conductismo
psicológico perspectiva que también le condujo en
una dirección realista y empírica. A los conductistas
radicales seguidores deWatson les preocupan las
conductas observables de los individuos. Se centran
en los estímulos que provocan las respuestas, o
conductas, en cuestión. Rehusaron asignar
demasiada importancia a los procesos mentales
encubiertos que ocurrían en el tiempo que mediaba
entre el estímulo y la emisión de la respuesta.

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Mead reconocía la importancia de la conducta
observable, pero también creía que habíaaspectos encubiertos de la conducta ignorados
por los conductistas radicales. Pero como asumía
el empirismo básico del conductismo, Mead no se
contentó con filosofar en torno a estos fenómenos
encubiertos. Intentó extender la ciencia empírica
del conductismo a ellos, es decir, a lo que ocurre
entre el estímulo y la respuesta. Bernard Meltzer
resumió así la postura de Mead:

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Para Mead, la unidad deestudio era el acto, que comprende
tanto aspectos encubiertos como aspectos descubiertos de la
acción humana. Dentro del acto, la totalidad de las diferentes
categorías de las psicologías ortodoxas tradicionales
encuentran su lugar. La atención, la percepción, la
imaginación, el razonamiento, la emoción, etcétera, son
consideradas como parte del acto, el acto, engloba todos los
procesosimplicados en la actividad humana.

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Mead y los conductistas radicales también
disentían en sus ideas sobre la relación entre
la conducta humana y animal. Mientras los
conductistas radicales solían no identificar
diferencia alguna entre los humanos y los
animales, Mead afirmaba que había una
diferencia cualitativa importante. Esta
diferencia residía en que los humanos poseen
facultades mentales que lespermiten utilizar
el lenguaje entre el estímulo y la respuesta
para decidir su respuesta.

LAS IDEAS DE GEORGE HERBERT MEAD
La prioridad de lo social
Para Mead, la psicología social
tradicional partía de la psicología del
individuo para explicar la experiencia
social; Mead, en cambio, dio siempre
prioridad al mundo social para
comprender la experiencia social.
Para Mead, el todo social precede...