Interculturalidad en el peru

Las lenguas de la selva y las políticas lingüísticas en el Perú
Nila Vigil nila@amauta.rcp.net.pe

La política lingüística, mientras no se asuma como una cuestión de estado sino de gobierno, será lo que ha sido hasta hoy, una manera de tratar las lenguas minoritarias por el gobierno de turno. Este pequeño artículo, basado en un material desarrollado por Lucy Trapnell, presenta una visión deltratamiento de las lenguas vernáculas en los proyectos educativos de nuestro país.

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Las políticas lingüísticas desde mediados de siglo:

1.- 1950-1970: El convenio con el ILV

Dentro del marco de una política de integración de la amazonia, el estado encomendó al ILV, la "castellanización y civilización" de la población. Lasescuelas bilingües empezaron a funcionar en 1953. Los maestros bilingües eran personas de la comunidad con un cierto conocimiento del castellano, ellos eran capacitados los tres meses de verano, en ese tiempo completaban sus estudios de primaria y secundaria y se entrenaron el uso del material elaborado por el ILV. Es sintomático lo expresado por el director del ILV al conmemorarse diez años detrabajo en el Perú: "Autorizados por el éxito de las escuelas bilingües, podemos vislumbrar un día cuando los hermosos y complejos lenguajes que hoy estudiamos con tanto afán y encanto hayan desaparecido. El idioma oficial quedará imperante por todas partes como debe ser" Esa era una educación bilingüe de transición, en la que la lengua materna se usaba como puente hacia la segunda lengua. Se promueveun bilingüismo sustractivo. 2.-Gobierno revolucionario de la fuerza armada.

Este gobierno estaba orientado a la creación de un nuevo orden socioeconómico. La educación entonces debía formar parte de las reformas y ante la crisis que ésta enfrentaba y con el fin de despertar una conciencia crítica y activa en los docentes y

en el gobierno que los condujera a asumir una posición orientada alcambio y al progreso, se creó la ley General de Educación 19326 y la Política Nacional de Educación Bilingüe. El input de esa política lo constituyó la "Mesa Redonda sobre el Monolingüismo Quechua y Aimara y la educación en el Perú" convocada por Arguedas en 1963. Es importante mencionar el papel protagónico que tuvo en esa mesa Alberto Escobar quien enumeró los siguientes problemas: 1. El Perú espaís plurilingüe con una alta proporción de hablantes de lengua vernácula que desconocen la lengua oficial o la manejan apenas. 2. No existe, por ende, una lengua común que permita la comunicación en todo el territorio. 3. Se confunde alfabetización con castellanización como si fueran un solo proceso y así se hacen fracasar ambas nociones. 4. Se ignora que la enseñanza a los vernáculohablantesexige textos y metodología específicos, pues la enseñanza de una lengua materna no es equivalente a la enseñanza de una segunda lengua 5. La educación oficial cierra los ojos a la realidad e impone una sola lengua de enseñanza como si todos los educandos fuesen hispanohablantes. 6. Tanto el grupo mestizo, como los quechuahablantes adultos, campesinos o no, por prejuicios diversos, se oponen al uso delenguas aborígenes en la escuela. La ley 19326 incorporó la EB al sistema educativo y reconoció tanto lo lingüístico como lo cultural: "La educación considerará en todas sus acciones la existencia en el país de diversas lenguas que son medio de comunicación y expresión de cultura y velará por su preservación y desarrollo. la castellanización de toda la población se hará respetando la personalidadcultural de los diversos grupos que conforman la sociedad nacional utilizando sus lenguas como vehículos de educación" (art.12) La Política Nacional de Educación Bilingüe dice: "...la educación bilingüe se dirigirá a evitar la imposición de un modelo exclusivo de cultura y a propiciar la revalorización dinámica de la pluralidad cultural en términos de igualdad" Vemos pues un ligero avance con...