Interculturalidad En El Peru

La interculturalidad en debate en el Perú
Entrevistas a Gonzalo Portocarrero
Por Arturo Quispe Lázaro

[artículo original] [19/02/2004]

¿La interculturalidad es una forma de encuentro y diálogo entre diversas culturas o es una forma de soslayar los problemas centrales del país como la discriminación y la exclusión social?
La interculturalidad como enfoque analítico y como apuestapolítica -entendida esta en su sentido más amplio- tiene cada vez más acogida en el Perú, en tanto propone el diálogo horizontal y enriquecedor de diferentes culturas. Sin embargo, como lo advierte uno de nuestros invitados, también cabe preguntarse si el concepto de interculturalidad puede ser una forma de encubrir las asimetrías, la discriminación y la exclusión social y cultural. Esta es sólo una delas interesantes interrogantes que se abordan en las entrevistas que aquí ofrecemos. Los invitamos a reflexionar en la compañía de tres destacados estudiosos de las culturas en el Perú, quienes nos proporcionarán pistas para la comprensión y construcción de la interculturalidad.
"La interculturalidad es algo por hacer"
Gonzalo Portocarrero:
Ph.D. en Sociología.
Ex Decano de la Facultad deCiencias Sociales y profesor principal de la especialidad de sociología de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
¿Gonzalo, cómo podemos entender la interculturalidad desde las Ciencias Sociales?
La interculturalidad es un significante vacío, es más bien un término que está por ser significado. Es un término que tiene un telos, una dirección. Esa dirección es de la tolerancia, del intercambio,pero no tiene todavía un significado positivo o claro. La interculturalidad es algo por hacer, por teorizar, antes que algo ya hecho. Existen actitudes que están en la base del concepto que son las críticas al etnocentrismo, elogio de la tolerancia y creencia en la diversidad. Sin embargo, cómo todo esto se proyecta en un programa de investigación y de actitudes cotidianas, es algo que todavía estapor hacerse.
¿No crees que hay algunas expresiones, creaciones y encuentros a partir de las cuales se podría inferir la existencia práctica de interculturalidad?
Uno podría tomar ejemplos de lo que podrían ser señales de interculturalidad, y, por otro lado, tomar señales que no serían de interculturalidad. Por ejemplo, cuando uno va a Iquitos y se hospeda en un hotel, inmediatamente se acercana ofrecerte una visita a la tribu Bora, visita de tales y cuales horas que hace que los Boras estén prevenidos de manera que se ponen sus vestidos típicos y juegan a una condición de ser exóticos. Ese exotismo es vendido sobre todo a turistas extranjeros, que creen que es una expresión de amor auténtico, entre comillas. Entonces, lo otro se exotiza, se vende. En ese hecho yo no creo que haya unaaptitud verdaderamente intercultural. Lo que hay más bien es una mercantilización de la diferencia.
¿Qué sería lo intercultural? ¿Qué ejemplos habría de interculturalidad?, yo diría ahí lo que vienes investigando sobre la música chicha, la música popular urbana en el Perú, es una música intercultural donde se sintetiza, se dan cita diversas tradiciones. Sin embargo, es considerada como una músicadisminuida, es tomada con reservas desde el gusto oficial. Es una música ligada a lo estridente, una música de indios prácticamente. Ahí no hay una actitud de apreciar la diversidad, ni tolerancia en la diferencia. Entonces, es un producto intercultural pero que no está visto desde una perspectiva realmente intercultural.
Entonces habría algunos elementos que señalaría que hay una suerte deintegración, desde un sector de la sociedad, o desde una práctica musical como la música chicha, como has mencionado. Pero, al mismo tiempo, ¿no crees que los espacios sociales creados por las olas migratorias del siglo pasado sea otro elemento que ha permitido romper regionalismos confrontacionales para crear una suerte de integración en la que cada uno participa de la cultura del otro?
Eso es...