INTERCULTURALIDAD Y COMUNICACIÓN: DESAFIOS EN LA BOLIVIA DE HOY

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN
FACULTADA DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL




INTERCULTURALIDAD Y COMUNICACIÓN: DESAFIOS EN LA BOLIVIA DE HOY



Materia: Antropología cultural
Grupo: 1
Fecha: 30 de Septiembre de 2014

Cochabamba – Bolivia
Aproximación al escenario socio histórico de la diversidad cultural en Bolivia

Antiguamente antesde la llegada española, Bolivia tenía por lo menos un centenar de pueblos de carácter indígena u originario; actualmente se cuenta con 36 de estos que se encuentran bajo condiciones de alta vulnerabilidad.
En 2008 se reconoce la variedad lingüística del estado Boliviano dando vigencia a las 36 naciones o pueblos indígenas o originarios, asumiendo el carácter plurinacional del Estado.
Según XavierAlbó el cambio político más significativo de Bolivia (Revolución Nacional 1952) no pudo asumir el reconocimiento de la diversidad étnica del territorio Boliviano ya que en ese entonces todos se denominaban mestizos. La única traslación de condición de vida de estos habitantes se dio, por ejemplo, de su denominativo de “indios” al de “campesinos”. Las estructuras organizativas originarias andinasfueron substituidas por el nombre moderno de sindicatos campesinos.

Las primeras aproximaciones sobre interculturalidad surgidas desde el debate educativo

En 1997 la comisión episcopal de educación con José Luis Chuquimia presentó apuntes sobre “interculturalidad” donde se entiende que “la interculturalidad es una dimensión social que se expresa en relación de culturas en un marco armónico”.XAVIER ALBÓ en su texto “iguales aunque diferentes. Hacia unas políticas interculturales, lingüísticas para Bolivia (2000)”. Nos señala que la interculturalidad a las relaciones de personas o grupos humanos de una cultura con otra. Además menciona dos tipos de interculturalidad: una positiva que asciende una simple tolerancia hacia una actitud de mutuo entendimiento, intercambio yenriquecimiento entre las culturas en contacto y una negativa cuando se tiene una actitud que lleva a la disminución de una de las partes para subyugarla.
Para él la interculturalidad es una de las múltiples áreas donde se aplica el concepto de alteridad o sea las relaciones entre distintos. Además Albó plantea directrices para la convivencia intercultural, donde deben promoverse mecanismos para que losbolivianos puedan expresarse y comunicarse ente si, y que los programas, actividades, instituciones y normas públicas deben tener un enfoque intercultural.
PORFIDIO TINTAYA psicólogo boliviano en su texto “utopías e interculturalidad”. Nos dice que la interculturalidad es un encuentro donde las culturas afirman y fortalecen sus diferencias basándose en la integración de experiencias generadas en losencuentros generales.
MATTHIAS PREISWERK teólogo pedagogo, suizo boliviano en su obra “contrato intercultural. Crisis y refundación de la educación teológica” donde plantea que en la palabra interculturalidad existe el prefijo “inter” que significa la relación entre sujetos y fuerzas. Por tanto el prefijo “inter” remite también a la manera de ver al otro como a la manera de verme a mí mismo,tomando en cuenta la visión del otro que tiene de mí. Además también esta empleado el sufijo “dad” que designa una cualidad y que le otorga una grado de abstracción. Entonces hablar de interculturalidad es asumir que las relaciones entre culturas se influencian aunque de manera desigual.
MARIO YAPU en su obra “políticas educativas, interculturalidad y discriminación. Estudios de caso: Potosí, LaPaz y El Alto. Indica que la idea de interculturalidad como política de la diferencia de la tolerancia y reconocimiento del otro es insuficiente y carece de complemento teórico y político del componente económico, de la lucha por la igualdad en la producción y distribución de bienes materiales y simbólicos.
Primeros estudios sobre comunicación intercultural en Bolivia

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