interculturalidad y comunicación

1. Filosofía de la cultura.

Muchas culturas. Sobre el problema filosófico y práctico de la diversidad cultural.

James Clifford señala que a finales del siglo XIX la palabra cultura se empiezaa utilizar en forma plural, hecho que provoca la división del concepto en sí a diversas formas de “cultura” que son delimitadas por ciertas características de modos y realidades culturales.

Culturaconcreta < ambiente, procesos y acciones. Punto de vista del participante.
Cultura abstracta < representación alienada. El saber, la ley, el poder y dinero como sistemas estructurales.

Lacultura o civilización, en sentido etnográfico es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualquier sociedad. A partir de estascaracterísticas Tylor hace una construcción del concepto de cultura.

“Todo es cultura” es un término controversial; que tiene implícito en su definición actividades productoras y en donde cultura es latotalidad donde todos sus componentes están interrelacionados.

La reestructuración que se da al término, creo, es lógica debido a que “vive” en diferentes momentos históricos y sociales y cambia deacuerdo a las diferentes concepciones, perspectivas o creencias.

Tres perspectivas sobre el pluralismo cultural en México. (Vasconcelos, León Portilla, Bonfil Batalla)
Este capítulo me parece muyenriquecedor por la aportación complementaria de las perspectivas sobre la problemática del multiculturalismo mexicano de Vasconcelos desde el campo de la filosofía, León Portilla desde la arqueologíay Bonfil Batalla desde la antropología.
Jaime Vieyra construye a partir de estas tres perspectivas una forma de entender el pluralismo cultural que es México:
No existen identidades culturalesfijas, si no procesos identitarios de apropiación cultural definidos por la afirmación de un legado cultural, la capacidad de decisión sobre los elementos culturales de asunción de un proyecto histórico...