Interculturalidad

Interculturalidad en Guatemala.

El primer requisito para el progreso, la prosperidad y el bienestar en todos los ámbitos de la sociedad es la unidad. Cuando una familia está unida y todos los miembros colaboran para su progreso mutuo, gradualmente esta familia avanza y prospera. En cambio, cuando existe la desunión en la familia, cuando hay envidia, deslealtad y competencia, ningún miembrodeja superar al otro; o si uno logra superarse, generalmente es a costa de los demás; pero la familia en sí no prospera. Lo mismo pasa en las organizaciones y en la comunidad. Cuando hay unidad y se pone primero el bienestar de todos, pueden lograr sus objetivos y todos aprovechan de los logros alcanzados. En cambio, cuando predominan los intereses personales, se mata el espíritu de colaboración,nadie trabaja con ganas y no hay progreso. Beneficios de la Unidad en Diversidad: Sin embargo, la unidad no significa la uniformidad. No todos tenemos que ser lo mismo o pensar lo mismo para estar unidos. La diversidad tampoco tiene que llevar a la división. Más bien, las organizaciones que aprenden a integrar la diversidad tendrán muchas más capacidades y alternativas a su disposición que unaorganización compuesta de personas que tienden a pensar y actuar de la misma manera. Por eso, el ideal es aprender a construir la unidad en diversidad. Entonces, al coordinar los distintos conocimientos, talentos y formas de pensar de los miembros de la organización o la comunidad, podremos alcanzar logros que ninguno podría lograr trabajando solo. Podremos entender esto mejor si pensamos en elfuncionamiento del cuerpo humano, en el cual millones de diferentes células, tejidos y órganos se integran para llevar a cabo tareas que serían absolutamente imposibles para un solo grupo de tejidos. Relaciones Interculturales: A pesar de sus beneficios, lograr la unidad en diversidad no es fácil. Tenemos que aprender a escuchar con cuidado, abrir la mente, tratar de comprender puntos de vista distintos alos nuestros y resolver las diferencias o conflictos sin enojarnos. En realidad la historia de relaciones interétnicas de Guatemala ha sido una historia de violencia. La sociedad guatemalteca hereda una cultura de sistemática violación de derechos básicos para la población indígena, especialmente en los ámbitos de salud, seguridad social, educación, tierra, trabajo y, ya no digamos, en el ámbitode la participación en la toma de decisiones de trascendencia nacional. Los indígenas constituyen la población que vive las peores condiciones sociales, a pesar de que representan el 49% del total de habitantes. Sólo hasta la firma definitiva de la paz en 1996 se reconoció la existencia de tres pueblos originarios diferentes al Español: el Maya, el Xinca y el Garífuna. Y sólo hasta ese año secomenzó a hablar del reconocimiento y protección de los 24 grupos lingüísticos mayas existentes, comenzando por los de mayor cobertura después del Español: Kaqchikel, K´iche´, Q´eqchi´, Mam y Ttz´utujil. Han pasado ocho años después de la firma de la paz y, sin embargo, este impulso inicial que reconoció la naturaleza multicultural de la sociedad guatemalteca no ha avanzado mucho. Como en otros paísesdel mundo, Guatemala ahora vive la compleja experiencia de transitar de una nación etnocéntrica a una nación intercultural, donde las diversas culturas y el Estado puedan respetar la diferencia, las identidades, en igualdad de derechos de ciudadanía. ¿Qué problemas principales se presentan en esta transición .Uno de los más importantes y menos abordados problemas consiste en la percepciónequivocada de que Guatemala está simplemente compuesta de dos poblaciones: la indígena y la ladina. Históricamente en Guatemala se ha creado la idea de dos grupos contrapuestos entre sí, definidos uno en relación con el otro. La idea de lo ladino se unió con lo español, con el concepto de “civilizado” y “astuto”; mientras la idea de lo indígena con lo “bárbaro”, con lo “puro”, lo que está fuera de la...