Interculturalidad

I N T E R C U L T U R A L I D A D:
UNA ALTERNATIVA DE TRANSFORMACIÓN Y LIBERACIÓN
LATINOAMÉRICANA
Ricardo Honores San Francisco
Trabajo Social
Universidad Católica de Temuco
2013 Araucanía. Chile.

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I N T E R C U L T U R A L I D A D: UNA ALTERNATIVA
DE TRANSFORMACIÓN Y LIBERACIÓN
LATINOAMÉRICANA

Históricamente el hombre y la mujer han liderado procesos de luchas yreivindicaciones de pueblos oprimidos y opresores. En Latinoamérica, el escenario
político fue devastador entre la década del 70 al 80, marcado por golpes y
dictaduras militares que sometieron a los pueblos Latinoamericanos a la
hegemonía capitalista. En la actualidad, en Chile, el sistema político económico
que se instala es el sistema neoliberal; que se caracteriza por tener una política
económicatecnocrática, además posee una apertura macroeconómica que tiene
por fin reducir la participación estatal en términos económicos y sociales. De esta
manera el neoliberalismo es un factor relevante para comprender las pautas
relacionales y el dinamismo de la esfera social que oprime gran parte de
Latinoamérica
Frente a esta situación, me pregunto: ¿Es capaz la interculturalidad de
generar unaalternativa de transformación y liberación Latinoamericana? Creo que
no soy el primero que se hace esta interrogante, pero a diferencia de muchos, yo
tengo la certeza de que la interculturalidad es un camino para llegar a tal anhelada
transformación y liberación latinoamericana, desencadenado una serie de
procesos mentales y sociales que establezcan como punto de partida la
construcción desociedad en base al diálogo intercultural.
Ahora bien, cuando hablamos de diálogo intercultural, lo primero que
tenemos que saber es que entendemos por interculturalidad. Parafraseando a
Fornet-Betancourt el primer acercamiento a la definición de interculturalidad
responde a una acción conceptualizadora occidental el cual determina, segmenta
y parcela la cultura objetivando la realidad creandodefiniciones que encapsulan
conceptualizaciones monoculturales.
Desde esta perspectiva la comprensión de la interculturalidad pasa por un
nivel de entendimiento que se configura “como un proyecto político alternativo
para la reorganización de las relaciones internacionales vigentes, con la
concepción de lo intercultural como el espacio que se va creando mediante el
diálogo y la comunicaciónentre culturas.” (Fornet -Betancourt, S/A, p160) En ese
sentido, la concepción de lo intercultural consta de una importante propuesta éticopolítico en la construcción de un espacio social dentro de un escenario ya
constituido institucionalmente.

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Por lo tanto, la interculturalidad se entiende como un espacio común en
construcción para homeóstasis colectiva desde el diálogo entre saberes. Esdecir,
un diálogo intercultural bidireccional entre diferentes culturas que practican la
solidaridad, el respeto, el reconocimiento y la ciudadanía dentro de sus relaciones.
Una consideración importante cuando hablamos de interculturalidad, es
tener la precaución de no confundir la interculturalidad como una corriente de
pensamiento o como proyecto ético y político que circula en torno a unmismo eje.
Desde la base de la interculturalidad subyacen dos líneas filosóficas. Una que es
más tradicionalista la cual se denomina interculturalidad funcional, la cual
constituye en base a un diálogo unidireccional y a la vez no tiene mayor
cuestionamiento sobre el trasfondo de la desigualdad social en términos
estructurales.
Por otro lado se nos presenta la interculturalidad crítica, queparadojalmente
nace por el cuestionamiento al “no dialogo” y a la necesidad de transformación
bajo un paradigma socio crítico. En palabras de Fidel Tubino “el interculturalismo
crítico es sobre todo un proyecto ético-político de transformación sustantiva, en
democracia, del marco general implícito que origina las inequidades económicas y
culturales”. (Tubino, S/A, p8) Esta transformación...