Interculturalidad

Final de Antropología
Interculturalidad

La educación intercultural se opone a la integración entendida como asimilación; es decir que la interculturalidad es la alternativa a la histórica homogeneización de la escuela.
Interculturalidad significa, entre culturas, se refiere a la relación en igualdad de condiciones, se encuentra en el marco normativo pero no se respeta.
Este enfoque de laeducación, como menciona Claudia Briones (2002), ha sido definido como el reconocimiento y el dialogo entre culturas diferentes, dando espacio a la diversidad, mas que prescribiendo soluciones o recetas. Para la autora, desde este enfoque es necesario que se tomen en cuenta las representaciones y negociaciones con tensiones propias, que se producen a nivel regional y local, en el que sedesarrollan las experiencias educativas.

Estas posturas indican una crítica respecto de la mirada agradable con que se define el encuentro entre culturas en el norte de nuestro continente, contraponiéndose a la definición de la educaci6n intercultural coma un "dialogo armónico entre culturas" (Zuniga y Gálvez, 2002: 321). La educación intercultural de manera aislada no puede establecer relacionesarmónicas, porque el respeto mutuo entre las culturas no puede darse independientemente del resto de las condiciones sociales. No puede haber un reconocimiento armónico desde la educación mientras estructuralmente se vive en condiciones sumamente asimétricas y desiguales.

La generación del ‘80 es un grupo de intelectuales, elites intelectuales que llevaron a delante el proceso de organización ymodernización nacional. (1880)
Durante este periodo las políticas liberales en lo económico y conservadoras en lo político, de los Roca, Selman, Pelegrini y Sáenz Peña consolidan el modelo agroexportador en Bs. As. El mercado internacional favoreció a la Argentina. Tenía gran cantidad de tierras fértiles, contaba también con capital, ferrocarriles y puertos. Los principales productos exportadoreseran cereales (trigo y maíz), lino que era usado para fabricar aceite y para la industria textil, cebada, centeno y en mayor cantidad y calidad carne (ovina y bovina, congelada y enfriada), lana y cuero. Esto permitió el desarrollo de las actividades productivas, el mejoramiento de edificios y servicios públicos, gracias a las inversiones externas. También una parte se utilizó para otorgar créditos,para inversiones productivas y obras de infraestructura.
Para poder hacer producir la tierra, una gran multitud de inmigrantes (principalmente europeos) se desplazaron como agricultores, propietarios o arrendatarios, otros como trabajadores rurales, en construcción, comercio y servicio publico en la ciudad.
Existían ciertos requisitos para la entrada de capital, por ejemplo, la diferencia entrelo que se exportaba y lo que se importaba debía equilibrar la diferencia entre el capital que entraba y el que salía.
Los capitales externos de origen británico, belga, alemán, francés y norteamericano. Invirtieron en préstamos y en frigoríficos, bancos, tierras, molinos, FFCC, tranvías, subtes, telégrafos, agua, etc.
Esto significaba que cuando ingresaba mucho capital, se podía comprar mas delo que se vendía, (bienes de capital para inversiones).
Este poder tiene que luchar contra el indio, Roca General del '80 emprende la llamada conquista del desierto. La generación del ‘80 perteneciente a clases altas. Toma filosofía europea, positivista. Justificar el orden establecido, lo que es, los hechos son lo que son y no pueden ser otra cosa, y si esto es así nada puede cambiar, enconsecuencia, en el ‘80 la adopta una clase domina a otra. La historia concluyó dice la generación los gauchos no están mas, los negros los mato la fiebre amarilla a los indios los mato Roca y ahora estamos nosotros, con esta filosofía que postula el progreso, pero no que transforma y cambia las cosas sino un progreso que mantiene un mismo orden social y económico, un progreso que es el progreso de la...