Interculturalidad

Judith Arellano Reyes
El proceso educativo como punto de encuentro entre culturas.
Ensayo
Todos los seres humanos formamos parte de un todo; un todo que se va construyendo de dos formas, una individual y otra colectiva. Dentro del campo individual existen cosas que no podemos cambiar, por ejemplo: nuestro nombre, el color de nuestra piel, nuestra fisionomía, nuestra edad, nuestro género ytodo aquello que es parte de nosotros como sujetos. Por otro lado existe una conformación de nuestra vida en tanto seres comunitarios, sujetos miembros de una sociedad, como antes se mencionó, parte de un todo; a este todo social que nos hace ser quienes somos se le llama cultura, para la cual no existe una sola definición pues es una parte de la humanidad tan compleja y llena de tantos aspectos quesiempre ha estado intentando definirse por diversos autores.
La cultura es la trama de significados en función de la cual los seres humanos interpretan su existencia y experiencia, así mismo como conducen sus acciones; la estructura social (sociedad) es la forma que asume la acción, la red de relaciones sociales realmente existentes. La cultura y la estructura social (sociedad) no son, entonces,sino diferentes abstracciones de los mismos fenómenos. ( Herrero, 2002)
Entonces, para efectos de este trabajo “[…] la cultura es una especie de tejido social que abarca […] las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta, las normas de comportamiento […]” (Definiciónde, 2008) y todo aquello que nos hace parte de ese gran conjunto con el que nos sentimosidentificados.
Ahora bien, para dar cuenta de aquello que nos constituye necesitamos tener en cuenta la historia, esa que cuenta la relación que tenemos con el pasado. Es por tanto necesario reconstruirla, para no olvidarla, para tener un pasado con fundamento. “[…] la dinámica histórica puede entenderse como una lucha incesante de los grupos sometidos por conservar y ampliar los ámbitos de sucultura […] frente a los intentos de la sociedad dominante por ampliar su propio espectro de control cultural, en función de sus intereses y necesidades.” (Bonfil, 1991: 111). La historia es un acontecimiento, una reconstrucción de narrativas que en ningún momento es neutra, puesto que cambia de un interlocutor a otro, entonces sufre transformaciones en su transmisión.
Dicha transmisión puededarse de diversas formas, una de ellas, quizá la más representativa y mayormente reconocida en muchos lugares del mundo (si no es que en todos) es la educación, aunque en muchos momentos ésta ha sido confundida con la escuela, mencionada como su sinónimo. Son dos cosas distintas, que si bien en la escuela se da el proceso educativo, no es un producto exclusivo de ella. A esto debemos sumarle que “Lacomplejidad de la sociedad actual, fundamentalmente con el surgimiento de las nuevas tecnologías, ha propiciado la necesidad del conocimiento –la sociedad del conocimiento- de forma imperativa más allá de los muros escolares […]” (Colom, 2005: 10)
La educación (como la cultura) es un proceso diverso, cambiante y que se da de formas distintas en contextos diferentes. Esto quiere decir que laeducación se da de una forma distinta dependiendo del contexto en el que se sitúe, de las personas a las que vaya dirigida y también quienes la imparten, entre otros factores.
En la actualidad, y en general a lo largo de la historia, la educación se ha visto permeada por actitudes que desfavorecen a ciertos actores educativos (grupos sociales) que son parte de nuestra sociedad, son quienes sufrendiscriminaciones y a quienes se les ofrece poco o nulo respeto. Estos grupos generalmente son los de indígenas o relacionados con una etnicidad distinta a la dominante.
En la República Mexicana coexisten 53 grupos étnicos (zapotecos, yaquis, tzeltales, triquis, mixtecos, mazahuas, otomíes, nahuas, &) a los que se les entiende como pueblos originarios pues además de sus derechos como ciudadanos,...