Interculturalidad

Reimaginando el Perú: El diálogo intercultural

Fabiola Luna Pineda[1]

1. La globalización y las culturas

Ante la creciente fuerza de las culturas existen tesis dramáticas como la de Samuel Huntington que en su libro “Choque de civilizaciones” afirma: “la dimensión fundamental y más peligrosa de la política global que está surgiendo será el conflicto entre grupos de civilizacionesdiferentes” (Huntington 1996: 13). Para este autor el conflicto cultural será la última fase en la evolución del conflicto en el mundo moderno. Esta tesis es poco sutil para dar cuenta del mundo contemporáneo, es como desenfocar el verdadero problema. Aunque, para muchos los acontecimientos del 11 de septiembre 2001 constituían la comprobación de la tesis[2] .

Para Carlos Iván Degregori elargumento de Huntington es demasiado unilateral y apocalíptico, sin embargo afirma que el mundo cercano enfrenta una disyuntiva crucial: “o reconoce, respeta y promueve la diversidad cultural, o trata de reconstruirse en compartimentos estancos y homogéneos. Interculturalidad o limpiezas étnicas, ese es el dilema en el terreno de la cultura. (Degregori 2000: 15)

Este dilema en el campo de lacultura genera preocupación y más aún con el actual fenómeno de homogeneización que recorre el mundo, la globalización, concepto no del todo definido, pero al cual nos podemos acercar por las características que va mostrando.

Una suerte de “homogeneización” se instala y amenaza desplazar o destruir a nivel mundial, los referentes tradicionales nacionales y culturales, a través de los cuales seha venido comprendiendo. La globalización constituye una nueva situación que redefine todos los elementos en ella contenidos: “la existencia de estructuras sociales sistémicas de dimensión planetaria y el desarrollo de relaciones virtuales por medio de las nuevas tecnologías “ (Giusti 1999: 223)

El proceso de globalización caracteriza al mundo contemporáneo y se ha ido implementando, sobre todo,desde la esfera de la economía, de las tecnologías y las comunicaciones. Para Sánchez-Parga, la globalización comprende todos los aspectos y dinámicas de la sociedad, la económica, la política y la cultura y las nuevas relaciones entre ellas. Para este autor el actor principal de la globalización es “la empresa transnacional, que tiene los recursos técnicos y financieros y financieros y lacapacidad organizacional para proyectarse a nivel mundial, y desterritorializarse más allá del espacio nacional”. (Sánchez-Parga 1997: 14).

Esta globalización crea relaciones internacionales al margen de las nacionalidades, con nuevas formas comunicaciones reales entre individuos y grupos prescindiendo de su nacionalidad. En tiempo real, cualquiera puede vivir acontecimientos que ocurren en otraspartes del mundo; a diferencia del pasado, hoy se reduce el tiempo para cambios profundos y así mismo, se acelera la difuminación de las fronteras aunque se alcen muros para evitarlo. La universalización de esa modificación temporal y espacial de la experiencia humana es, ante todo, un fenómeno cultural.

El resultado de todo esto es la creación de nuevos contextos culturales para la vidapersonal o la comunidad nacional e internacional. Los sistemas culturales están desafiados por el proceso de globalización que envuelve al mundo entero. Por lo tanto, la globalización ha pasado a ser un referente interpretativo de la situación presente y, así como puede ser fuente de oportunidades, puede ser también el principal factor de injusticia, ingobernabilidad y deshumanización del mundo.

Laglobalización, también es un cambio de paradigma en las relaciones humanas, cambio en las instancias simbólicas donde se construyen las identidades. Si bien las variadas formas culturales no terminan, ni se disuelven, ellas entran al proceso de globalización de las culturas volviendo porosas sus fronteras étnicas o culturales. Pero la paradoja es que en tiempos de globalización se afianzan las...