Interculturalidad

Intra-culturalidad: género, generación y relaciones de clase en Schutz
Intra-Culturality: Gender, Generation and Class Relationships in Schutz

Department of Philosophy, Florida Atlantic University Estados Unidos de América

Lester embree

Acta fenomenológica latinoamericana. Volumen III (Actas del IV Coloquio Latinoamericano de Fenomenología) Círculo Latinoamericano de Fenomenología Lima,Pontificia Universidad Católica del Perú; Morelia (México), Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo 2009 - pp. 179-193

Se muestra que ciertos aspectos de la estructura de los grupos sociales que Alfred Schutz ha especificado para la etnicidad son especificables también para el género, la generación y la clase social. Como conclusión, se esboza la importancia que poseen estascuestiones para la filosofía (y asimismo para las ciencias culturales).

The attempt is made to show that the aspects of social groups that Alfred Schutz specified for ethnicity are also specifiable for gender, generation, and social class. The importance of these questions for philosophy (and as well for the cultural sciences) is considered in the end.

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Ciertos rasgos (…) son comunes a todoslos mundos sociales porque enraizan en la condición humana. Por todas partes hallamos grupos de sexo y grupos de edad (…) Por todas partes hallamos, además, jerarquías de superordenación y subordinación (…) Alfred Schutz1

§ 1. Introducción
En ninguna parte describe Alfred Schutz (1898-1959) los grupos humanos con tanta amplitud como en “Equality and the Meaning Structure of the Social World”(1955). Uno de sus ejemplos centrales en el mencionado texto2 se refiere a la cuestión de la igualdad entre los norteamericanos africanos y europeos, un problema que en tiempos recientes se ha intensificado en los Estados Unidos con la integración de las escuelas públicas. Inicia el ensayo, sin embargo, informando al lector que su tema es “la noción de igualdad del sentido común” tal como se exhibeen “el pensamiento de sentido común de los grupos sociales concretos”3. Esto sugiere que, aun cuando su análisis de la igualdad está dirigido a los grupos llamados “minoritarios”4, las estructuras de igualdad que discute pueden resultar relevantes no sólo para los grupos étnicos, sino también para otras clases de grupos. Actualmente en los Estados Unidos, por ejemplo, se está intensificando laconciencia popular de los grupos en relación a las cuestiones políticas. Con todo, los grupos basados en diferencias genéricas y generacionales han sido reconocidos en las últimas décadas, mientras que las clases sociales, desde luego, han sido reconocidas desde siempre. De acuerdo con esto, el presente ensayo tratará de mostrar que las estructuras generales que Schutz delimita para la etnicidadpueden especificarse para grupos

Schutz, Alfred, Collected Papers, vol. II: Studies in Social Theory, edición de Arvid Broedersen, The Hague: Martinus Nijhoff, 1964, p. 229. Hay traducción al castellano: Estudios sobre teoría social, Buenos Aires: Amorrortu Editores, 1974. 2 Schutz, Alfred, Collected Papers, vol. II: Studies in Social Theory, pp. 259 ss. 3 Ibid., p. 226. 4 Ibid., pp. 264 ss.
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Lester Embree

§§ 1.- 2.

basados en el género, la generación y la clase social. Se incluirán ilustraciones tomadas del mundo de la vida sociocultural norteamericana reciente, pero las mismas estructuras generales pueden sin duda ejemplificarse de manera similar en otros mundos de la vida nacionales. Al final se discutirá brevemente la importancia filosófica que tiene delimitar talesestructuras en los mundos de la vida.

§ 2. Estructuras generales
Poco es lo que Schutz dice acerca del parentesco, pero este tema resultará útil para presentar su pensamiento acerca de los grupos. Los individuos se descubren tempranamente como miembros de familias, que abarcan desde dos personas hasta clanes extensos. Además, a medida que avanza la vida, se agrega la pertenencia a grupos de...