Interdisciplinariedad e interculturalidd en el curriculo de formación inicial docente

LA EDUCACION INTERCULTURAL EN LA FORMACIÓN INICIAL DE LOS PROFESORES EN LA FACULTAD DE EDUCACIÓN DE LA UNMSM

Alfredo Rodríguez Torres
Profesor Asociado de la Facultad de Educación

I. LA MEMORIA DE LOS PUEBLOS Y LA HISTORIA COMO HERRAMIENTA DE COMPRENSIÓN DE LOS PROCESOS.

Se dice siempre que los peruanos no tenemos memoria, que nos tropezamos siempre con la misma piedra.Para demostrar esta premisa, los periodistas recurren a los conocidos ejemplos de las reelecciones presidenciales de los principales verdugos del pueblo peruano: Alan García, Alberto Fujimori, Fernando Belaunde, Manuel Prado, Manuel Odría, Augusto B. Leguía; sólo en el siglo XX.

Sin embargo, estos ejemplos, tomados como acontecimientos que se repiten, pueden llevarnos a una mirada erróneade la manera en que los pueblos acumulan sus experiencias y perfilan sus salidas. Desde que los historiadores de la famosa escuela de “Les annales” desarrollaron una metodología para comprender los procesos históricos, se intenta analizar los procesos históricos no sólo como una descripción de los acontecimientos en el tiempo sino como un complejo proceso de entender los tiempos, los cambios ylas permanencias en las sociedades. Por esta razón, para entender un acontecimiento, una coyuntura o las estructuras de una sociedad debemos hacer el esfuerzo de conciliar una mirada del tiempo largo (de las estructuras), del tiempo medio (de las coyunturas) y del tiempo corto (de los acontecimientos).

Los problemas de la sociedad peruana, en particular el problema de la educación, nopuede ser comprendido sino hacemos un esfuerzo por ubicarnos en esas intersecciones de los tiempos y de los cambios y permanencias; en esos acontecimientos del tiempo corto que expresan mentalidades de las estructuras y del largo plazo, que suelen no ser comprendidas y que impiden una explicación racional de estos fenómenos.

Siendo la educación un fenómeno histórico social, se hacenecesario recurrir a la metodología que nos permita entender mejor este fenómeno. De tal manera que resulta indispensable recurrir a un análisis del largo plazo, que vendría a ser como un telón de fondo del escenario histórico en el que se desenvuelven los acontecimientos socioeducativos de la coyuntura. Quienes pretenden “enterrar” el pasado y sólo mirar el porvenir actuarán en la sociedad como seressin memoria y proclives a la repetición de sus errores.

1. LA COLONIZACION EUROPEA Y LAS SOCIEDADES MULTICULTURALES DE AMERICA: EL CASO PERUANO.

Las sociedades son, por lo general, multiculturales. Resulta Muy difícil encontrar sociedades complejas y menos modernas que no tengan esta característica; sin embargo, la multiculturalidad de una sociedad no implica necesariamenteque las clases sociales dominantes sean respetuosas de la diversidad y por lo tanto que hayan estado pluriculturales. Los Estados Unidos de NA, por ejemplo, son una sociedad multicultural cuyo Estado está en permanente lucha por la homogenización cultural, obligando a los migrantes a “asimilarse” a la cultura dominante. De ahí la importancia que tiene, en este momento, las luchas de las minoríashispanas por conservar y desarrollar las escuelas hispanas dentro de las comunas norteamericanas.

Pero este fenómeno no es nuevo sino muy viejo en nuestro continente y en particular en el Perú. La colonización española no sólo fue una conquista militar y económica sino una colonización mental; tanto del colonizador como del colonizado, como diría Freire. El colonizador necesitójustificar su estatus de dominador y explotador de las poblaciones colonizadas; no solamente a partir de la fuerza sino también de la “razón”. En el caso americano y particularmente peruano, los colonizadores inventaron el concepto de “raza”, para organizar un discurso justificador de la dominación de los europeos sobre los pueblos y naciones americanas. Inventaron la tesis que las razas no blancas eran...