INTERESSANTE

La ciencia estricta para Husserl se basa en una observación semejante a la que realiza el
1. personaje del video sentado en un banco del parque desde donde el objeto, por parte del
sujeto, es captado mediante:
Una visión esencial
directa.
La observación
sensitiva.
Una receptividad
del sujeto.
Los sentidos
educados para ello.
Las categorías
lógicas.

2.

Lo que capta el momentopresente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el ahora, es
husserlianamente hablando:
Los conceptos universales intuidos intelectualmente.
La existencia concreta de las cosas.
Las esencias de las cosas en tanto fenómeno para una conciencia.
La existencia material captada sensiblemente.
Las ideas o moldes de las cosas.

La expresión de Eckhart “es un hábito arraigadoidentificarse con el pensamiento” encierra una crítica de
3. Heidegger a un filósofo moderno cuyo método demostrativo sólo ocultaba el ser en lugar de “mostrarlo”. ¿De qué
filósofo se trata?
Occam.
Descartes.
Hegel.
Hume.
Kant.

4.

¿Qué fragmento del video representa las dos únicas posibilidades de existencia –auténtica e inauténtica- del Dasein
heideggeriano?
El pensamiento puede ofuscarla energía de la vida.
Un pequeño yo con una historia infeliz que genera sufrimiento.
Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el único lugar donde hay vida.
Hay una gran cantidad de dolor psicológico, sufrimiento le llamo yo.
Es un hábito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el pensamiento, pero ahora
se elige conscientemente por la especie.5.

Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmación de Eckhart “eres la conciencia sin la que esto no estaría aquí”
y la husserliana que afirma:
La intuición sensible se agota en cada percepción singular.
La esencia de la cosa no es existente por si misma.
Las imágenes de la intuición sensorial son singulares.
Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque están al margen dela realidad.
La conciencia intencional por una intuición esencial capta a la cosa en su esencia.

6.

Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captación del instante presente tal cual es, consistente
en “ir a las cosas mismas”, son:
Deja que sea como es, no te sientas atraído por los acontecimientos.
Eres la conciencia cerrada.
Aquí sentado en este banco puedes ver.Eres el espacio amplio donde suceden las cosas.
Sin que haga falta nada.

7.

Podría decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y conversar con el autor del libro que lo
impactó, existencialmente correspondería a la actitud de:
Comprender, hacerse cargo.
Facticidad.
Encontrarse en.
Inautenticidad.
Hacerse el zonzo.

8. Los añadidos al momento presente, de los quese habla en el video, representarían a lo que Husserl denomina:
Nombres.
Representaciones.
Experiencias.
Conceptos.
Prejuicios.

9. Nos dejamos dominar por pensamientos porque:
Es la condición humana.
Nos muestran la verdad.
Somos ideales.
Nos traen al presente.
Nos conectan con el yo.

10.

En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno delos existenciarios
heideggerianos que consiste en un “orientarse hacia”, se trata de:
La temporalidad.
La empleabilidad.
La circunmundanidad.
La espacialidad.
La cotidianeidad.

11. El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:
Angustiarnos.
Patentizar la Nada.
Ofuscar la energía de la vida.
Dominar nuestra sensibilidad.
Representarnos la muerte.

12.

Lafilosofía de la ciencia desarrollada por el círculo de Viena objetaría terminantemente los temas de la
conversación entre el joven y Eckhart porque:
Postula la verificabilidad de las hipótesis para que sean científicas.
La verificación debe hacerse por vía experimental.
Los enunciados no científicos carecen de contenido cognitivo.
Argumentan en contra de la metafísica y de la filosofía...