Intergrador De Sociologia

1) Durante el cuatrimestre visto hasta el día de hoy, existen diferentes respuestas a la pregunta del objeto de estudio de la sociología. Por un lado, Marques, pone como objeto de estudio a la sociedad occidental (sociedad capitalista, de predominio masculino urbana, en etapa que llaman sociedad de consumo y depende culturalmente de unos medios de comunicación de masas subordinados alimperialismo); ya que dice que la vida cotidiana de las personas de esta sociedad, están muy relacionadas unas con otras, y que, pese algunas diferencias, estas son iguales.
Según Elías, se puede decir que la sociología tiene como objeto de estudio a "los problemas de la sociedad", y que a su vez, nosotros formamos parte de dicho campo problemático. Esta disciplina, trata de explicar los diferentesproblemas y experiencias vividas personalmente que expresan características de nuestro contexto social, de nuestra realidad (sociedad occidental). Un ejemplo de esto, puede ser la problemática de que a un chico de la villa no lo dejaron ingresar a una disco por su corte de pelo; a lo que Bauman (sociólogo) lo explicaría a partir de las prácticas de exclusión que aplican los guardias y losrecepcionistas.
Por lo que se puede decir y ver que lo dicho por Elías se comparte con Bauman, tratando de explicar los problemas de la sociedad en la vida cotidiana a partir del "nosotros" y el "ello"; en Mills explicando los diferentes conflictos de la vida cotidiana a partir de "problemas" e "inquietudes"; y en Berger y Luckmann tratando el tema de "origen de las instituciones", justificando y tratando eltema de los mecanismos de sostenimiento de estas, y el tema de los "desviados" del universo simbólico.
En conclusión, se puede decir que la sociología tiene como objeto de estudio a la vida cotidiana de la sociedad occidental, y todos los problemas que esta trae consigo.
2) El problema que plantea Elías acerca de la cosificación de lo social, consiste en que al ocuparse la sociología de losproblemas de la sociedad, no cabe duda de que todo aquel que reflexione acerca de esta y la estudie, formará parte de ella. Esto, tiene como consecuencia, que en la reflexión sobre uno mismo se suele permanecer en un estadio en el que se es consciente de uno solo como alguien situado frente a otros entendidos como "objetos"; se siente que nos separa de ellos un abismo. La percepción de unaseparación de este género, propia de esta fase del proceso de autoconciencia, encuentra su explicación ….. muchos giros lingüísticos que contribuyen a hacer de ella algo completamente obvio y a reproducirla y reforzar con tregua. Esto quiere decir que la sociedad se opone mentalmente al individuo, demostrándose es nuestro lenguaje y conceptos que están configurados en gran medida como si todo quedara fuerade la persona individual y tuviese carácter de objetos (se habla de persona y su medio, del individuo y la sociedad, del sujeto y los objetos).
Esta forma de separarnos de lo que formamos parte proviene de la experiencia que los individuos fueron acumulando en la exploración, conocimiento, vivencia de los fenómenos naturales, y en general, de su relación con la naturaleza. En un principio, eltipo de pensamiento predominante fue el antropomorfismo, que intentaba explicar los acontecimientos naturales como continuidad y proyección de "lo humano". Esto quiere decir que las hombres explicaban los imperativos de la naturaleza recurriendo a los instrumentos del lenguaje y pensamientos derivados de la experiencia de la coacción ejercida por los hombres entre sí.
Luego, con el progresivoavance científico , se desplazó este conocimiento ingenuo, reemplazándolo por explicaciones realistas procurando establecer causas y efectos. Pero la validez y legitimidad ganadas por el aparato conceptual y la lógica explicativa de las ciencias físico-naturales, no se limitaron a fenómenos solo de la naturaleza sino que fueron incorporados por el conocimiento cotidiano y por las ciencias sociales,...