Interludio Hist Rico Filosofia Parcial

Interludio histórico – Edad Media

Siglo IV:
Movimiento monástico: conventos (mujeres) y monasterios (hombres); dichas comunidades nunca fueron mixtas. Surgieron en Oriente y luego se desplazaron al Occidente. En oriente las reglas fueron establecidas por San Basilio quien exigía a los monjes el abstenerse a regalos corporales y pasar en silencio la mayor parte del tiempo.En el occidente su fundador fue San Benito, fue este quien estableció la regla que sirvió de modelo para otros monasterios fundados en Occidente. Conforme a ella, a los monjes se les pedía renunciar a sus propiedades y vivir en la pobreza, orar, estudiar y trabajar arduamente sin hablar.Siglo V en adelante (edad media):
Posteriormente en la edad media aparece San Agustín quien fundo un monasterio. Afirmaba que la filosofía era útil si había fe, insistía que primero debía creerse para poder entenderya que la razón había quedado dañada desde el primer pecado (biblia- tentación). Presenta al conocimiento como iluminación a través de la fe y es este quien responde a toda pregunta humana. Esta desconfianza de la razónaislada proporciono un clima anti intelectualismo que alcanzó su cima en el “oscurantismo” (s XI XII XIII). En este periodo quienes estuvieron al poder condenaban la cultura griega, de modo que la confianza griega en la razón como medio de acceso a la comprensión y la sabiduría fue reemplazada por una enorme confianza en la fe. A los monasterios se los atribuye por haber mantenidoencendida la luz del conocimiento ya que las obras paganas griegas fueron conservadas allí. Esto se debió a que los monjes recolectaban libros más de los que necesitaban para raspar la tinta y reutilizarlos puesto que el comercio con Egipto se veía interrumpido. Más tarde en Europa fueron aceptadas nuevamente estas obras paganas hayas en las bodegas de los monasterios.

Siglo VII:
Surge el islam parael mundo árabe. El islamismo considerado como convicción perfecta entre el cristianísimo y judaísmo. Mahoma (Jesús en el cristianísimo), comerciante de la ciudad de la Meca creyó haber sido visitado por el Arcángel Gabriel quien lo escogió para servir como profeta. Unificolas tribus árabes en una teocracia islámica que consideraba a ala fuente de la ley divina y humana. Islam significa “ríndete a Alá” (Dios en el cristianísimo). En el Corán se hallan el monoteísmo y las normas de moralidad musulmanes (la biblia en el cristianísimo).

Obras aristotélicas
Al principio de la edadmedia, cuando la filosofía andaba de capa caída en la Europa occidental, el saber y la cultura florecían en el mundo árabe. Los eruditos árabes se interesaron muchísimo por los textos filosóficos griegos y los conservaron. Los tratados aristotélicos interesaron ampliamente hasta que se percibió que entraban en conflicto con la verdad islámica. A principio del siglo X, Al-Farabi considero que lafilosofía y en particular la lógica aristotélica era útil para desarrollar la inteligencia, el máximo don de Alá para la humanidad.

La doctrina de la doble verdad y su papel en la legitimación de la filosofía
A los cristianos y musulmanes les desagradaba la insistencia aristotélica en la que la materia y la forma siempre existían inseparablemente. Si este punto fuera cierto entonces el mundo...