Interprentando El Texto "La Ciencia Como Real Y Maravilloso De Follari"
En el artículo analizado de Roberto Follari se puede advertir como el autor parte de la premisa de que la ciencia es una producción, una construcción, por tanto,de ninguna manera una simple constatación de algo pre-constituido. No es posible pensar que el conocimiento científico es una especie de fotografía de la realidad, una copia pasiva de suscaracterísticas intrínsecas.
Follari plantea la cuestión de la diferencia de lenguaje entre teorías a partir de lo cual sostiene que, “el lenguaje no refiere inmediatamente a lo real, sino lo hace por mediación decondiciones socioculturales específicas y por lo tanto no existe un lenguaje neutro”. Esto último, según el autor, va a llevar al tema de la “inconmensurabilidad” entre teorías o paradigmas, queplanteara Kuhn: “dos teorías diferentes se sostienen en supuestos diferentes”. La consecuencia es evidente: dos teorías no pueden resolver argumentativamente sus diferencias, ni tampoco empíricamente,dado que sus protocolos de validez son no/homologables.
Desde esta posición las implicancias inmediatas serían la caída de una serie de supuestos que suelen darse por obvios entre los que se puedenenunciar: que la ciencia puede ser advertida en lo que tiene de “objetivación”, más que de “objetividad”, ya que es el fruto de una cierta forma de poner los objetos en perspectiva. La ciencia no señalacómo son los hechos. La ciencia no “dice lo real”, sino que lo explica por medio de teorías, ello implica que la ciencia no surge de la observación, sino que implica siempre la existencia de supuestosprevios que son puestos a contrastación por vía de la experiencia. La ciencia implica apelar a teorías, y ello a provocar recortes empíricos disímiles, la observación no es neutral ni objetiva, secapta diferencialmente de acuerdo con cuáles son los supuestos -explícitos o no- que ordenan la mirada del observador. No existe “el” método científico sino que depende del específico objeto, y por...
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