Interpretacion De Las Culturas

Desde fines de la epoca de 1960, la clase de diciplina de geertz llamarze antropologia simbolica, algo mas que un relevo de la antropologia cultural convencional, esta antropologia simbolica noconforma una escuela o secta, si no un modo de consevir el trabajo.

Una vez que nos emos familiarizado con la nueva idea, una vez que esta forma parte de la forma de provicional de conceptosteoricos, las espectativas se hacen mas equilibradas, en lo tocante en los usos reales, de suerte que asi termina su exesiva popularidad.
Los ensayos que siguen, en sus diferentes maneras y en sus variasdirecciones estan todos dedicados a deducir el concepto de cultura a sus verdaderas dimenciones, por lo cual tiene a segurar su constante importancia antes que sotada.

El pantano conceptual a quepuede conducir el estilo pat-feu tyloriano de leorizar sobre la cultura resulta palpable en lo que todavia es una de las mejores intrducciones generales a la antropologia. Kluckhohn se las ingeniapara definir la cultura como:
* El modo total de vida de un pueblo
* El legrado social que el individuo adquiere de su grup
* Una manera de pensar, sentir y creer
* Una abstruaccion dela conducta
* Una teoria del antropologo sobre la manera en que se conduce realmente un grupo de personas
* Un deposito de saber akmacenado
* Una serie de orintaciones estandarizadasfrente a problemas reinterados
* Conducta aprendida
* Un mecanismoi de regulacin normativo de la conducta
* Una serie de tecnicas para adaptarse

El concepto de cultura que propongo ycuya utilidad procuran demostrar los ensayos que siguen es esencialmente un concepto semiotico.
Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significacion que el mismo ha tejido.Considero que la cultura es esa urdimbre y que el analisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyer sino una ciencia interpretativa eon busca de significaciones....